de aca o de alla

Poéticas II

2009-11-23T23:12:00.001-03:00

La noche trae consigo
todas las noches de la historia
todos los silencios / y los pronósticos
todos los fantasmas / las dudas
los inventarios

están las noches
que empiezan con insomnios
y se hacen largas como alfabetos
y hay otras noches
buenas noches / casi clandestinas
que vienen con sus risas de milagro
con sus ausencias / y sus destierros
con sus perdones de asombro
(esos que acuden con y sin memoria)
tentando la suerte y las promesas
con nostalgia de pueblo
y cielo amplio

hay noches de suceso y de agasajo
que traen consigo alguna prójima
con sus besos que abandonan
o sus risas que subliman
pero nunca son sus caricias
un amparo cotidiano

hay noches en que ando
con mi dolor y mi quebranto
con mis miserias bien mundanas
y hay noches como ésta
para saberse fábula sin vergüenzas
para saberse osado e inconsciente
para saberse bravo

hay noches
que me siento como nunca
y doy batalla
al otro / al éxtasis / al espanto
y planto las banderas y los signos
y por supuesto las victorias
aunque con el pasar del tiempo
me vaya desacostumbrando

hay también la noche como un juego
como un azar
como una urgencia indebida
y hay la noche como un puñal
como un silencio que asfixia
como una sentencia inagotable
hay la noche sin dios / ni ángel
ni padrenuestro

pero que quede bien claro
que nunca / pero Nunca
con insomnio / o sin insomnio
hay la noche
de tu presencia irrepetible
de tu caricia insobornable
la noche en que te sepa
entre la piel y el gozo
el olfato y el tacto

2008-11-22T19:06:00.002-02:00

El joven Hassan,
por casarse con una cristiana,
se bautizó.

El cura,
como a un vikingo,
lo llamó Erik.

Ahora
tiene dos nombres
y una sola mujer.

Octavio Paz.

Old habits die hard

2008-07-11T00:08:00.002-03:00

I thought I shook myself free
You see I bounce back quicker than most
But i'm half delirious, Is too mysterious
You walk through my walls like a ghost
And I take everyday at a time
I'm as proud as a Lion in his Lair
Now there's no denying it, a note to crying it
Your all tangled up in my head [...]

We haven't spoken in months
You see i've been counting the days
I dream of such humanities, such insanities
I'm lost like a kid and i'm late
But i've never taken your coats
Haven't no block on my phone
I act like an addict, i just got to have it
I can never just leave it alone [...]

And I can't give you up
Can't leave you alone
And its so hard, so hard
And hard enough to feel the pain

Old habits die hard
Old soldiers just fade away
Old habits die hard
Harder than November rain
Old habits die hard
Old soldiers just fade away
Old habits die hard
Hard enough to feel the pain

Old habits die hard- Mike Jagger

And it's so damn right!!!!

Por eso

2008-05-17T15:31:00.006-03:00

Ella no tenia los senos como magnolias
sus ojos no enceguecian como un sol de primavera
no eran sus besos un azar de milagros
ni eran sus noches eternas como la duda.

Ella no creia en las dos versiones de la historia
no cantaba canciones que eran un milagro
no miraba como miran los presagios
ni tenia un cuerpo de esos que desvelan.

Ella no amo como en cuentos / o en escandalos
ni tampoco como supo hacerlo Magdalena
no tenia una casa que era un prodigio
ni tenia una sonrisa siempre viva.

Ella nunca tuvo afanes de notoriedad
no ansiaba la frivola comodidad del lujo ajeno
no buscaba el sueño evasivo de las cosas inutiles
ni nunca quiso la vida a toda prisa

Ella nunca fue un nicho prodigioso de promesas
ni un mundo con un cielo a todas luces
ni un manojo eterno de migajas
ni un festin exotico sin causa previa.

Digamos que ella no sentia el desaliento siempre a mano
no tendia sombras como desengaños
no fundaba palabras como puentes
ni componia fe de erratas con sus palabras.

Digamos que ella nunca tuvo miedos irracionales
salvo a las temibles cucarachas
digamos que nunca tuvo sies a la hora precisa
ni tampoco noes como muros infranqueables

Digamos que ella a sus veintitantos
no tenia una vida repleta y perfecta
ni un cuerpo glamoroso y delicioso
ni un futuro rectilineo y promisorio

Pero tambien digamos / y es cosa cierta
que ella no tenia esa estrechez de la exigencia
ni nunca tuvo una vida cobarde
ni nunca quiso esa defeccion de la opulencia

Por eso es ella tan distinta
por inteligible y por discorde
por sencilla y categorica
por torpe y disonante

por disconforme, por disidente
por propicia y apacible
por discreta y adecuada
por opuesta y por exacta.

Respuesta a Julio Sevares

2008-04-27T20:05:00.004-03:00

Señor Julio Sevares creo, con todo respeto, que la tesis expuesta por usted es la que atrasa en cuestión de teoría económica. En principio, puedo decirle que ese no es el punto de debate actualmente: Campo vs. Industria, sino el despojo que se hace del campo, sin una política productiva seria.

Al contrario de lo que su tesis intenta aseverar, desde el campo se reconoce la necesidad de la existencia de la industria, porque la industria forma parte insustituible de los servicios que el campo consume para su producción. En ese sentido es de hacerse notar tanto a la industria química como a la biotecnológica. El problema reside en que esas industrias no están a la altura del desarrollo del campo, porque no somos autosuficientes en ellas, aun cuando somos uno de los principales consumidores mundiales de dichas industrias. En definitiva el tema se resume, si lo enfocamos desde el lado impositivo, a que el Estado desconoce esta problemática, aumentando sin cesar la carga impositiva como si todos los costos fueran en moneda local, cuando la realidad indica que los costos que el campo asume son en divisa. Más aun, esos costos aumentan, no solo porque aumenta la demanda de dichos insumos a nivel mundial, sino que dichas industrias a su vez especulan intentando quedarse con una tajada cada vez más importante en el reparto de las ganancias obtenidas por el sector primario.

Podemos decir a este respecto que si el Estado recaudara más, pero invirtiera en el desarrollo de la industria local proveedora de insumos al sector agrario, logrando dislocar de esta forma el efecto distorsivo que tiene producir con costos en divisa e ingresos en moneda local, esto seria visto de forma diferente por el sector agrario, y permitiría además vender en pesos con ganancia en el mercado interno, y vender el excedente de producción en los mercados internacionales. E incluso permitiría diversificar la producción sin verse obligado el productor a sembrar o invertir en aquellos productos de mayor precio, que hoy día son los únicos que permiten un retorno sobre la inversión digno de correr el riesgo de producir.

Por otro lado se debería saber que los costos que se asumen son aun mayores, teniendo en cuenta que los costos del transporte son elevadísimos, y no ha habido en estos últimos ocho años, en que el estado ha recaudado extraordinariamente por medio de las retenciones (O derechos de exportación como debería llamárseles), inversión en dicha materia. Al contrario, los campos siguen con las mismas rutas deshechas por años de desidia por parte de diversos gobiernos, los FFCC siguen sin funcionar, y los puertos continúan con la misma capacidad que en los 90, cuando la realidad indica que la producción se ha duplicado pero la capacidad instalada permanece invariable.

Se habla de la renta de la tierra y las ganancias que se obtiene por los arrendamientos, sin embargo no se dice que, en terminos relativos, son comparables a las de cualquier otro inmueble de toda la economia, incluso a las ganancias que se obtienen por alquileres en las zonas urbanas. Pudiendose incluso argumentar que el motivo por el que se arriendan los campos es porque son inviables economicamente para el productor mediano y chico, tanto es asi que ni siquiera puede prever cuanto sera el efecto fiscal luego de la campaña, si antes de la cosecha esta en un nivel, y cuando dicha cosecha se levanta sube mas del cincuenta por ciento. Tambien esta en discucion el nivel de ganancias del productor agrario, pero no se habla del nivel de ganancias extraordinarias que tiene la industria por la proteccion que le otorga la tasa de cambio actual y las tasas arancelarias actuales, lo que provoca que sea el consumidor promedio quien subvencione con precios mas altos a dicha industria. Cosa que con la industria agraria no sucede. Incluso se dice que la politica cambiaria actual esta definida para favorecer al campo, cuando no es verdad, sino que esta dispuesta de tal manera para proteger a la industria porque el campo es, ya de por si, competitivo a nivel internacional. Y mas aun porque es el sector mas competitivo del mundo en el ramo.

Se habla de las ganancias extraordinarias del campo por el precio internacional. En cambio nadie sabe como se traslada ese precio al productor. La verdad es que los precios se pactan en bolsas internacionales, con la mercadería puesta en un determinado lugar, de tal manera que el precio del trigo se pacta en las bolsas de EEUU y puesto en EEUU. Por tanto localmente no se cobra dicha suma, sino que se cobra dicha suma menos todos los costos asumidos hasta poner la mercadería en EEUU. A su vez, a eso se le quita todos los costos incurridos hasta llevar la mercadería al puerto, y todos los costos de la comercialización internacional (O costo del servicio de las trading companies internacionales). Y a dichos costos debe adicionársele las tasas municipales, el impuesto a las ganancias del treinta y cinco por ciento, los ingresos brutos, el inmobiliario provincial (Que en provincia de Buenos Aires aumento el ciento cincuenta por ciento promedio en los últimos tres años), etc. En contraposición a lo anteriormente detallado no se ofrecen servicios por esos impuestos. Desde el gobierno se alude que subvencionan al campo con el combustible, cosa verdaderamente cierta, quizás la única que dice el gobierno actualmente, pero lo que el gobierno no dice es que no es solo el campo el subvencionado sino toda la economía argentina en su conjunto, baste para ello un ejemplo: En el verano pasado durante la cosecha de trigo, en la zona triguera por excelencia del país, que es la region sudeste de la Provincia de Buenos Aires, el gasoil se encontraba aun mas caro que en la Capital Federal.

Resumiendo, de cada diez camiones que salen del campo, siete quedan en poder del estado, los acopiadores y las comercializadoras internacionales, y con los tres restantes que quedan para el productor se hace frente a todos los costos asumidos en la producción, incluso la perdida total por efectos climatológicos, que el estado nunca reconoce, salvo para dar una mora en el pago de servicios e impuestos, pero nunca deja de exigirlos. De ahí la frase “No queremos un socio que solo aparece en las ganancias”. Además lo que esta en discusión no es la existencia o no de las retenciones, las que se aceptaron desde el sector rural hasta el día de hoy, entendiéndose que se trata de una situación de emergencia, sino del nivel actual de las mismas, y por sobre todo el que pueden llegar a tener en el futuro.

Con respecto a la evasión, y al trabajo en negro, no voy a decir que no existe en el agro, sin embargo no es una potestad exclusiva del campo sino de toda la economía argentina. De hecho, si el sector agrario tuviera la posibilidad económica de hacer frente a todos sus pasivos exigibles no dudaría en hacer frente a los mismos, si los mismos fueran justos.

Ahora si miramos el tema desde otro punto de vista, que es el que se esta discutiendo, el tema reside en que lo que se esta ahogando son las economías del interior, y si bien los números macro del país dan bien, las economías regionales ya se encuentran ahogadas y en recesión. Y la historia muestra que esas recesiones tardan en llegar a las grandes ciudades, pero llegan.

Se habla de que el productor ya no vive en el campo sino en el pueblo, cuando en realidad eso no es lo trascendental, sino que lo realmente importante es que los ingresos de la gente de campo se gastan en el pueblo o en la zona de influencia, lo cual motoriza a las economías regionales. Los productores no gastan en las grandes ciudades. De esta manera, si se funde o quiebra el pequeño o mediano productor, desaparecen los pueblos del interior, y eso es lo que esta en debate. Y, sino que baste con observar el crecimiento vegetativo de los pueblos del interior, y el descenso notorio en la cantidad de pequeños y medianos productores en los últimos tres años, y el contraste con el ascenso de los grandes pooles de siembra.

Ese es el modelo productivo actual, un modelo de concentración de la riqueza del interior, en favor del estado y los grandes inversores. Y he ahí la verdadera discusión, la única cuestión de fondo de todo este asunto, sin cortinas de humo, ni propagandismos políticos, y también sin estériles debates de historia económica que tapan la verdad de lo que ocurre. Y esa es la lucha que se emprendió, no ya desde el campo sino desde todo el interior en su conjunto.

Poeticas XIV

2008-02-22T20:31:00.006-02:00

Si mientras le pienso en esta noche

con dos guiños de extrañeza

tres palabras como fraude

y una rabia de fajina

y durante ese trance

a usted la noche le echa en falta

cierta hombria a destajo

cierto consuelo sin misterios

o cierto romance en tres migajas

entonces no se pasme companera

si al mirar por la ventana

mira mas de lo debido.

Si a usted compañera en esta noche

se le regurgita la extrañeza

la soledad se le anuda en la garganta

la noche se le hace mas noche que de costumbre

si se encuentra haciendo señas

en su cuerpo sin castigo

con volutas de humo o sin ellas

con fuerzas morales o sin ellas

con una vieja y casi ciclópea emergencia

o con cierta febril urgencia o sin ella

entonces no se preocupe compañera

si al mirar por la ventana

mira mas de lo debido

y se acuerda que yo

quise mucho mas que ser su amigo

y usted quiso

mucho mas que mirar por la ventana.

Un verso en 87 noes.

2008-01-28T18:53:00.005-02:00

Mujer
No nos hizo Dios
para querernos
No hoy / ni nunca
no este día
no otro
no ninguno
No
Mujer
no te lo creas
no nos hizo
en su diabla hechura
con un simple
No
de tempranera censura
o de alocado arrebato
tampoco con un No instantáneo
ni con un No de puro reflejo
no con un No dudoso
ni con un simple No
de puro novato
o un fugaz y tierno No
de loco atropello
(Si tan solo así
pudiera serlo)
sino que mas bien nos hizo
con un No de precipicio
un No de estalactita
un No sin manija
o mejor digamos
con un No sin fin
y sin principios
un No de mordaza
y de velorio
un No inmenso
de pura profecía
un No rotundo
un No Nooazo
un No tan No
que estigmatiza
como un escándalo

Este No
que no es un No al cubo
un No no doliente
un No desorientado
Ni tan siquiera es
un No ornamentado
un No novel e inestable
o un No de lenguaje desabotonado
sino que mas bien
es un No al octaedro
un No insomne
predestinado
un No sostenido
nunca errante
un No desde los dedos
hasta el hartazgo
Asi no es ya
un No nonato
sino un No petrificado
un No erudito
bien jovato
un No empírico
y no de ensayo
un No de costumbre
un No jurisprudencial
un No
ya sentenciado

No
pero seguro que no es
un No no doloso
no un No sin cabeza
no un No en viceversa
sino que mas bien es
un No sin reservas
ni reversa
un No a lo claro
y a lo oscuro
un No
de piedra

Este no
que no es un simple
No
de lengua suelta
no un No golondrina
Tampoco
un No de puras sospechas
no un No de desahogo
ni un No de prolegómenos
ni menos que menos
un No a la carta
y sin sorpresas
sino que mejor es
algo asi como
un No de abandono
un No abanderado
No un No de nube
sino de tierra yerma
no un No idéntico a otro
sino un No perpetuo
desmoralizante
No un No transparente
o un No de vida breve
sino que es
innegablemente
un No de cuerpo entero
un No de nudo no al ñudo
un No vehemente
un No de pechos secos
un No de herida abierta
un No martillo
un No sin asco
un No de hedor
y para peor
un No de veras.

El mundo

2007-10-30T21:02:00.000-03:00

Cuenta la historia que el mundo se achica porque la tecnologia avanza. Sin embargo quienes no tienen cada vez tienen menos, los que ignoran cada vez ignoran mas, los que mandan cada vez tienen menos resistencia, los pesimistas son mas pesimistas, los ignotos siguen ignotos, los idiotas idiotas, los capaces recluidos, los solos cada vez mas solos, los amantes mas ambiciosos y menos amantes, los corajudos menos oportunos y menos oportunistas, las aventuras menos venturosas y la comunicacion ya no comunica sino que dice. Es asi como el mundo se juega la muerte, y la muerte se rie a carcajadas.

Rodolfo Walsh: Carta abierta

2007-05-27T00:56:00.000-03:00

Lo que voy a transcribir a continuación es una carta escrita por Rodolfo Walsh, un periodista argentino de renombre, que vivió durante los años mas turbulentos que hayan sido vistos en esta zona olvidada del mundo mal llamada latino américa. Años que transcurrieron desde mediados del siglo XX hasta la década del 70.
Rodolfo Walsh fue unos de los pocos valientes que se enfrentaron al terror que sucedió en la Argentina de esa época, y lo pagó caro: con su vida. Por supuesto que nadie es santo en ninguna historia pero lo cierto es que aquello que justifica el proceder de una persona es su pensamiento último, la verdad última, esa especie de conocimiento último que la hace proceder de determinada manera. Por eso transcribo este texto, porque fue escrito por un tipo valiente, por un tipo que quería ser justo, un tipo que se la jugo por entero cuando la injusticia no tenía límite para ningún bando pero que, como es sabido, siempre se ensaña con el mas débil. Por eso lo traigo a recuerdo, porque denuncia lo que nadie se atrevía a denunciar, porque habla cuando nadie hablaba, porque señala cuando nadie señalaba. Y, también, porque hoy nos hacen falta tipos así, porque el hambre comenzó en los 70 pero hoy sigue habiendo hambre, porque la injusticia comenzó en los 70 pero hoy sigue habiendo injusticia y, porque al fin y al cabo, a los héroes hay que reconocerlos como tales.

CARTA ABIERTA DE UN ESCRITOR A LA JUNTA MILITAR

" 1.) La censura de prensa, la persecución a intelectuales, el allanamiento de mi casa en el Tigre, el asesinato de amigos queridos y la pérdida de una hija que murió combatiéndolos, son algunos de los hechos que me obligan a esta forma de expresión clandestina después de haber opinado libremente como escritor y periodista durante casi treinta años.

El primer aniversario de esta Junta Militar ha motivado un balance de la acción de gobierno en documentos y discursos oficiales, donde lo que ustedes llaman aciertos son errores, los que reconocen como errores son crímenes y lo que omiten son calamidades.

El 24 de marzo de 1976 derrocaron ustedes a un gobierno del que formaban parte, a cuyo desprestigio contribuyeron como ejecutores de su política represiva, y cuyo término estaba señalado por elecciones convocadas para nueve meses más tarde. En esa perspectiva lo que ustedes liquidaron no fue el mandato transitorio de Isabel Martínez sino la posibilidad de un proceso democrático donde el pueblo remediara males que ustedes continuaron y agravaron.
Ilegítimo en su origen, el gobierno que ustedes ejercen pudo legitimarse en los hechos recuperando el programa en que coincidieron en las elecciones de 1973 el ochenta por ciento de los argentinos y que sigue en pie como expresión objetiva de la voluntad del pueblo, único significado posible de ese "ser nacional" que ustedes invocan tan a menudo.

Invirtiendo ese camino han restaurado ustedes la corriente de ideas e intereses de minorías derrotadas que traban el desarrollo de las fuerzas productivas, explotan al pueblo y disgregan la Nación. Una política semejante sólo puede imponerse transitoriamente prohibiendo los partidos, interviniendo los sindicatos, amordazando la prensa e implantando el terror más profundo que ha conocido la sociedad argentina.

2.) Quince mil desaparecidos, diez mil presos, cuatro mil muertos, decenas de miles de desterrados son la cifra desnuda de ese terror.

Colmadas las cárceles ordinarias, crearon ustedes en las principales guarniciones del país virtuales campos de concentración donde no entra ningún juez, abogado, periodista, observador internacional. El secreto militar de los procedimientos, invocado como necesidad de la investigación, convierte a la mayoría de las detenciones en secuestros que permiten la tortura sin límite y el fusilamiento sin juicio.(1)

Más de siete mil recursos de hábeas corpus han sido contestados negativamente este último año. En otros miles de casos de desaparición el recurso ni siquiera se ha presentado porque se conoce de antemano su inutilidad o porque no se encuentra abogado que ose presentarlo después que los cincuenta o sesenta que lo hacían fueron a su turno secuestrados.

De este modo han despojado ustedes a la tortura de su límite en el tiempo. Como el detenido no existe, no hay posibilidad de presentarlo al juez en diez días según manda un ley que fue respetada aún en las cumbres represivas de anteriores dictaduras.

La falta de límite en el tiempo ha sido complementada con la falta de límite en los métodos, retrocediendo a épocas en que se operó directamente sobre las articulaciones y las vísceras de las víctimas, ahora con auxiliares quirúrgicos y farmacológicos de que no dispusieron los antiguos verdugos. El potro, el torno, el despellejamiento en vida, la sierra de los inquisidores medievales reaparecen en los testimonios junto con la picana y el "submarino", el soplete de las actualizaciones contemporáneas.(2)

Mediante sucesivas concesiones al supuesto de que el fin de exterminar a la guerrilla justifica todos los medios que usan, han llegado ustedes a la tortura absoluta, intemporal, metafísica en la medida que el fin original de obtener información se extravía en las mentes perturbadas que la administran para ceder al impulso de machacar la sustancia humana hasta quebrarla y hacerle perder la dignidad que perdió el verdugo, que ustedes mismos han perdido.

3.) La negativa de esa Junta a publicar los nombres de los prisioneros es asimismo la cobertura de una sistemática ejecución de rehenes en lugares descampados y horas de la madrugada con el pretexto de fraguados combates e imaginarias tentativas de fuga.

Extremistas que panfletean el campo, pintan acequias o se amontonan de a diez en vehículos que se incendian son los estereotipos de un libreto que no está hecho para ser creído sino para burlar la reacción internacional ante ejecuciones en regla mientras en lo interno se subraya el carácter de represalias desatadas en los mismos lugares y en fecha inmediata a las acciones guerrilleras.

Setenta fusilados tras la bomba en Seguridad Federal, 55 en respuesta a la voladura del Departamento de Policía de La Plata, 30 por el atentado en el Ministerio de Defensa, 40 en la Masacre del Año Nuevo que siguió a la muerte del coronel Castellanos, 19 tras la explosión que destruyó la comisaría de Ciudadela forman parte de 1.200 ejecuciones en 300 supuestos combates donde el oponente no tuvo heridos y las fuerzas a su mando no tuvieron muertos.

Depositarios de una culpa colectiva abolida en las normas civilizadas de justicia,incapaces de influir en la política que dicta los hechos por los cuales son represaliados, muchos de esos rehenes son delegados sindicales, intelectuales, familiares de guerrilleros, opositores no armados, simples sospechosos a los que se mata para equilibrar la balanza de las bajas según la doctrina extranjera de "cuenta-cadáveres" que usaron los SS en los países ocupados y los invasores en Vietnam.

El remate de guerrilleros heridos o capturados en combates reales es asimismo una evidencia que surge de los comunicados militares que en un año atribuyeron a la guerrilla 600 muertos y sólo 10 ó 15 heridos, proporción desconocida en los más encarnizados conflictos. Esta impresión es confirmada por un muestreo periodístico de circulación clandestina que revela que entre el 18 de diciembre de 1976 y el 3 de febrero de 1977, en 40 acciones reales, las fuerzas legales tuvieron 23 muertos y 40 heridos, y la guerrilla 63 muertos.(3)

Más de cien procesados han sido igualmente abatidos en tentativas de fuga cuyo relato oficial tampoco está destinado a que alguien lo crea sino a prevenir a la guerrilla y Ios partidos de que aún los presos reconocidos son la reserva estratégica de las represalias de que disponen los Comandantes de Cuerpo según la marcha de los combates, la conveniencia didáctica o el humor del momento.

Así ha ganado sus laureles el general Benjamín Menéndez, jefe del Tercer Cuerpo de Ejército, antes del 24 de marzo con el asesinato de Marcos Osatinsky, detenido en Córdoba, después con la muerte de Hugo Vaca Narvaja y otros cincuenta prisioneros en variadas aplicaciones de la ley de fuga ejecutadas sin piedad y narradas sin pudor.(4)

El asesinato de Dardo Cabo, detenido en abril de 1975, fusilado el 6 de enero de 1977 con otros siete prisioneros en jurisdicción del Primer Cuerpo de Ejército que manda el general Suárez Masson, revela que estos episodios no son desbordes de algunos centuriones alucinados sino la política misma que ustedes planifican en sus estados mayores, discuten en sus reuniones de gabinete, imponen como comandantes en jefe de las 3 Armas y aprueban como miembros de la Junta de Gobierno.

4.) Entre mil quinientas y tres mil personas han sido masacradas en secreto después que ustedes prohibieron informar sobre hallazgos de cadáveres que en algunos casos han trascendido, sin embargo, por afectar a otros países, por su magnitud genocida o por el espanto provocado entre sus propias fuerzas.(5)

Veinticinco cuerpos mutilados afloraron entre marzo y octubre de 1976 en las costas uruguayas, pequeña parte quizás del cargamento de torturados hasta la muerte en la Escuela de Mecánica de la Armada, fondeados en el Río de la Plata por buques de esa fuerza, incluyendo el chico de 15 años, Floreal Avellaneda, atado de pies y manos, "con lastimaduras en la región anal y fracturas visibles" según su autopsia.

Un verdadero cementerio lacustre descubrió en agosto de 1976 un vecino que buceaba en el Lago San Roque de Córdoba, acudió a la comisaría donde no le recibieron la denuncia y escribió a los diarios que no la publicaron.(6)

Treinta y cuatro cadáveres en Buenos Aires entre el 3 y el 9 de abril de 1976, ocho en San Telmo el 4 de julio, diez en el Río Luján el 9 de octubre, sirven de marco a las masacres del 20 de agosto que apilaron 30 muertos a 15 kilómetros de Campo de Mayo y 17 en Lomas de Zamora.

En esos enunciados se agota la ficción de bandas de derecha, presuntas herederas de las 3 A de López Rega, capaces dc atravesar la mayor guarnición del país en camiones militares, de alfombrar de muertos el Río de la Plata o de arrojar prisioneros al mar desde los transportes de la Primera Brigada Aérea 7, sin que se enteren el general Videla, el almirante Massera o el brigadier Agosti. Las 3 A son hoy las 3 Armas, y la Junta que ustedes presiden no es el fiel de la balanza entre "violencias de distintos signos" ni el árbitro justo entre "dos terrorismos", sino la fuente misma del terror que ha perdido el rumbo y sólo puede balbucear el discurso de la muerte.(8)

La misma continuidad histórica liga el asesinato del general Carlos Prats, durante el anterior gobierno, con el secuestro y muerte del general Juan José Torres, Zelmar Michelini, Héctor Gutiérrez Ruíz y decenas de asilados en quienes se ha querido asesinar la posibilidad de procesos democráticos en Chile, Boliva y Uruguay.(9)

La segura participación en esos crímenes del Departamento de Asuntos Extranjeros de la Policía Federal, conducido por oficiales becados de la CIA a través de la AID, como los comisarios Juan Gattei y Antonio Gettor, sometidos ellos mismos a la autoridad de Mr. Gardener Hathaway, Station Chief de la CIA en Argentina, es semillero de futuras revelaciones como las que hoy sacuden a la comunidad internacional que no han de agotarse siquiera cuando se esclarezcan el papel de esa agencia y de altos jefes del Ejército, encabezados por el general Menéndez, en la creación de la Logia Libertadores de América, que reemplazó a las 3 A hasta que su papel global fue asumido por esa Junta en nombre de las 3 Armas.

Este cuadro de exterminio no excluye siquiera el arreglo personal de cuentas como el asesinato del capitán Horacio Gándara, quien desde hace una década investigaba los negociados de altos jefes de la Marina, o del periodista de "Prensa Libre" Horacio Novillo apuñalado y calcinado, después que ese diario denunció las conexiones del ministro Martínez de Hoz con monopolios internacionales.

A la luz de estos episodios cobra su significado final la definición de la guerra pronunciada por uno de sus jefes: "La lucha que libramos no reconoce límites morales ni naturales, se realiza más allá del bien y del mal".(10)

5.) Estos hechos, que sacuden la conciencia del mundo civilizado, no son sin embargo los que mayores sufrimientos han traído al pueblo argentino ni las peores violaciones de los derechos humanos en que ustedes incurren. En la política económica de ese gobierno debe buscarse no sólo la explicación de sus crímenes sino una atrocidad mayor que castiga a millones de seres humanos con la miseria planificada.

En un año han reducido ustedes el salario real de los trabajadores al 40%, disminuido su participación en el ingreso nacional al 30%, elevado de 6 a 18 horas la jornada de labor que necesita un obrero para pagar la canasta familiar11, resucitando así formas de trabajo forzado que no persisten ni en los últimos reductos coloniales.

Congelando salarios a culatazos mientras los precios suben en las puntas de las bayonetas, aboliendo toda forma de reclamación colectiva, prohibiendo asambleas y comisiones internas, alargando horarios, elevando la desocupación al récord del 9%12 prometiendo aumentarla con 300.000 nuevos despidos, han retrotraído las relaciones de producción a los comienzos de la era industrial, y cuando los trabajadores han querido protestar los han calificados de subversivos, secuestrando cuerpos enteros de delegados que en algunos casos aparecieron muertos, y en otros no aparecieron.(13)

Los resultados de esa política han sido fulminantes. En este primer año de gobierno el consumo de alimentos ha disminuido el 40%, el de ropa más del 50%, el de medicinas ha desaparecido prácticamente en las capas populares. Ya hay zonas del Gran Buenos Aires donde la mortalidad infantil supera el 30%, cifra que nos iguala con Rhodesia, Dahomey o las Guayanas; enfermedades como la diarrea estival, las parasitósis y hasta la rabia en que las cifras trepan hacia marcas mundiales o las superan. Como si esas fueran metas deseadas y buscadas, han reducido ustedes el presupuesto de la salud pública a menos de un tercio de los gastos militares, suprimiendo hasta los hospitales gratuitos mientras centenares de médicos, profesionales y técnicos se suman al éxodo provocado por el terror, los bajos sueldos o la "racionalización".

Basta andar unas horas por el Gran Buenos Aires para comprobar la rapidez con que semejante política la convirtió en una villa miseria de diez millones de habitantes. Ciudades a media luz, barrios enteros sin agua porque las industrias monopólicas saquean las napas subterráneas, millares de cuadras convertidas en un solo bache porque ustedes sólo pavimentan los barrios militares y adornan la Plaza de Mayo , el río más grande del mundo contaminado en todas sus playas porque los socios del ministro Martínez de Hoz arrojan en él sus residuos industriales, y la única medida de gobierno que ustedes han tomado es prohibir a la gente que se bañe.

Tampoco en las metas abstractas de la economía, a las que suelen llamar "el país", han sido ustedes más afortunados. Un descenso del producto bruto que orilla el 3%, una deuda exterior que alcanza a 600 dólares por habitante, una inflación anual del 400%, un aumento del circulante que en solo una semana de diciembre llegó al 9%, una baja del 13% en la inversión externa constituyen también marcas mundiales, raro fruto de la fría deliberación y la cruda inepcia.

Mientras todas las funciones creadoras y protectoras del Estado se atrofian hasta disolverse en la pura anemia, una sola crece y se vuelve autónoma. Mil ochocientos millones de dólares que equivalen a la mitad de las exportaciones argentinas presupuestados para Seguridad y Defensa en 1977, cuatro mil nuevas plazas de agentes en la Policía Federal, doce mil en la provincia de Buenos Aires con sueldos que duplican el de un obrero industrial y triplican el de un director de escuela, mientras en secreto se elevan los propios sueldos militares a partir de febrero en un 120%, prueban que no hay congelación ni desocupación en el reino de la tortura y de la muerte, único campo de la actividad argentina donde el producto crece y donde la cotización por guerrillero abatido sube más rápido que el dólar.

6.) Dictada por el Fondo Monetario Internacional según una receta que se aplica indistintamente al Zaire o a Chile, a Uruguay o Indonesia, la política económica de esa Junta sólo reconoce como beneficiarios a la vieja oligarquía ganadera, la nueva oligarquía especuladora y un grupo selecto de monopolios internacionales encabezados por la ITT, la Esso, las automotrices, la U.S.Steel, la Siemens, al que están ligados personalmente el ministro Martínez de Hoz y todos los miembros de su gabinete.

Un aumento del 722% en los precios de la producción animal en 1976 define la magnitud de la restauración oligárquica emprendida por Martínez de Hoz en consonancia con el credo de la Sociedad Rural expuesto por su presidente Celedonio Pereda: "Llena de asombro que ciertos grupos pequeños pero activos sigan insistiendo en que los alimentos deben ser baratos".(14)

El espectáculo de una Bolsa de Comercio donde en una semana ha sido posible para algunos ganar sin trabajar el cien y el doscientos por ciento, donde hay empresas que de la noche a la mañana duplicaron su capital sin producir más que antes, la rueda loca de la especulación en dólares, letras, valores ajustables, la usura simple que ya calcula el interés por hora, son hechos bien curiosos bajo un gobierno que venía a acabar con el "festín de los corruptos".

Desnacionalizando bancos se ponen el ahorro y el crédito nacional en manos de la banca extranjera, indemnizando a la ITT y a la Siemens se premia a empresas que estafaron al Estado, devolviendo las bocas de expendio se aumentan las ganancias de la Shell y la Esso, rebajando los aranceles aduaneros se crean empleos en Hong Kong o Singapur y desocupación en la Argentina. Frente al conjunto de esos hechos cabe preguntarse quiénes son los apátridas de los comunicados oficiales, dónde están los mercenarios al servicio de intereses foráneos, cuál es la ideología que amenaza al ser nacional.

Si una propaganda abrumadora, reflejo deforme de hechos malvados no pretendiera que esa Junta procura la paz, que el general Videla defiende los derechos humanos o que el almirante Massera ama la vida, aún cabría pedir a los señores Comandantes en Jefe de las 3 Armas que meditaran sobre el abismo al que conducen al país tras la ilusión de ganar una guerra que, aún si mataran al último guerrillero, no haría más que empezar bajo nuevas formas, porque las causas que hace más de veinte años mueven la resistencia del pueblo argentino no estarán desaparecidas sino agravadas por el recuerdo del estrago causado y la revelación de las atrocidades cometidas.

Estas son las reflexiones que en el primer aniversario de su infausto gobierno he querido hacer llegar a los miembros de esa Junta, sin esperanza de ser escuchado, con la certeza de ser perseguido, pero fiel al compromiso que asumí hace mucho tiempo de dar testimonio en momentos difíciles."

Rodolfo Walsh. - C.I. 2845022 Buenos Aires, 24 de marzo de 1977.

1 Desde enero de 1977 la Junta empezó a publicar nóminas incompletas de nuevos detenidos y de "liberados" que en su mayoría no son tales sino procesados que dejan de estar a su disposición pero siguen presos. Los nombres de millares de prisioneros son aún secreto militar y las condiciones para su tortura y posterior fusilamiento permanecen intactas.

2 El dirigente peronista Jorge Lizaso fue despellejado en vida, el ex diputado radical Mario Amaya muerto a palos, el ex diputado Muñiz Barreto desnucado de un golpe. Testimonio de una sobreviviente: "Picana en Ios brazos, las manos, los muslos, cerca de Ia boca cada vez que lloraba o rezaba... Cada veinte minutos abrían la puerta y me decían que me iban hacer fiambre con la máquina de sierra que se escuchaba".

3 "Cadena Informativa", mensaje Nro. 4, febrero de 1977.

4 Una versión exacta aparece en esta carta de los presos en la Cárcel de Encausados al obispo de Córdoba, monseñor Primatesta: "El 17 de mayo son retirados con el engaño de ir a la enfermería seis compañeros que luego son fusilados. Se trata de Miguel Angel Mosse, José Svagusa, Diana Fidelman, Luis Verón, Ricardo Yung y Eduardo Hernández, de cuya muerte en un intento de fuga informó el Tercer Cuerpo de Ejército. El 29 de mayo son retirados José Pucheta y Carlos Sgadurra. Este úItimo había sido castigado al punto de que no se podía mantener en pie sufriendo varias fracturas de miembros. Luego aparecen también fusilados en un intento de fuga".

5 En los primeros 15 días de gobierno militar aparecieron 63 cadáveres, según los diarios. Una proyección anual da la cifra de 1500. La presunción de que puede ascender al doble se funda en que desde enero de 1976 la información periodística era incompleta y en el aumento global de la represión después del golpe. Una estimación global verosímil de las muertes producidas por la Junta es la siguiente. Muertos en combate: 600. Fusilados: 1.300. Ejecutados en secreto: 2.000. Varios. 100. Total: 4.000.

6 Carta de Isaías Zanotti, difundida por ANCLA, Agencia Clandestina de Noticias.

7 "Programa" dirigido entre julio y diciembre de 1976 por el brigadier Mariani, jefe de la Primera Brigada Aérea del Palomar. Se usaron transportes Fokker F-27.

8 El canciller vicealmirante Guzzeti en reportaje publicado por "La Opinión" el 3-10-76 admitió que "el terrorismo de derecha no es tal" sino "un anticuerpo".

9 El general Prats, último ministro de Ejército del presidente Allende, muerto por una bomba en setiembre de 1974. Los ex parlamentarios uruguayos Michelini y Gutiérrez Ruiz aparecieron acribillados el 2-5-76. El cadáver del general Torres, ex presidente de Bolivia, apareció el 2-6-76, después que el ministro del Interior y ex jefe de Policía de Isabel Martínez, general Harguindeguy, lo acusó de "simular" su secuestro.

10 Teniente Coronel Hugo Ildebrando Pascarelli según "La Razón" del 12-6-76. Jefe del Grupo I de Artillería de Ciudadela. Pascarelli es el presunto responsable de 33 fusilamientos entre el 5 de enero y el 3 de febrero de 1977.

11 Unión de Bancos Suizos, dato correspondiente a junio de 1976. Después la situación se agravó aún más.

12 Diario "Clarín".

13 Entre los dirigentes nacionales secuestrados se cuentan Mario Aguirre de ATE, Jorge Di Pasquale de Farmacia, Oscar Smith de Luz y Fuerza. Los secuestros y asesinatos de delegados han sido particularmente graves en metalúrgicos y navales.

14 Prensa Libre, 16-12-76.

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Reclamos sindicales en el Subterráneo

2007-05-24T00:35:00.002-03:00

En el día de hoy se pudo observar en todas las líneas de subterráneo de la Ciudad de Buenos Aires un descargo de la empresa concesionaria de los mimas sobre los reclamos sindicales. La empresa argumenta que los reclamos de los empleados son injustos porque la escala salarial, de acuerdo al tipo de trabajo técnico realizado, oscila entre $2000 y $4500 para jornadas laborales de 6hs.
Yo, desde este humilde blog, quiero manifestar que este descargo suena a panfleto político con el fin de poner a la población en contra del justificado reclamo sindical. Y voy a exponer mis razones: En primer lugar un reclamo salarial no es injustificado porque las escalas salariales sean altas con respecto a la media de la población, y en particular de la población usuaria del subterráneo; en segundo lugar quiero manifestar que en ese descargo se manifestaba que los molinetes del subterráneo no se iban a abrir de vuelta porque eso es un potestad sólo de la empresa concesionaria y los empleados de la misma no tienen autoridad para abrirlos aunque sea como una forma de manifestarse, y que esa situación no se iba a repetir de ninguna manera, y se dejaba en claro también que la medida de hacer un "Paro de actividades" era injusto con la población usuaria del subterráneo, con lo cuál se puede observar a las claras que las autoridades del subterráneo no les dejan opciones a los empleados mas que acatar lo que ellos crean conveniente que deben ofrecerles y, sin contentarse con ello, los presionan mediante propaganda maliciosa para hacer creer al grueso de la población que el reclamo es injustificado desde cualquier punto de vista.
En realidad la verdad es que para peticionar un aumento no importa si se gana mucho o poco, sino que el reclamo sea justo. ¿Importa si se gana $1000 o $5000? O lo relevante es que con esos $1000 o $5000 no se tiene el mismo poder de compra que hace tres meses atrás. ¿Importa si se gana $1000 o $5000? O lo relevante es que la empresa gana lo suficiente como para otorgar un aumento merecido. ¿Importa si se gana $1000 o $5000? O lo relevante es que mientras el empleado, que es quien aporta su fuerza de trabajo otorgando productividad a la empresa, solo gana $1000 o $5000 sus jefes, que solo administran, solo por el hecho de ser autoridad sin medirse su productividad ganan $20000. ¿Importa si se gana $1000 o $5000? O lo relevante es que quién los gana con su trabajo contribuyo al aumento de ganancias de la empresa y esa contribución no se refleja en su salario. ¿Importa que se tenga 6 horas de trabajo? O lo relevante es que se trabaja esas 6 hs porque es un trabajo insalubre y esta comprobado cientificamente que si se trabaja mas horas eso va a tener como efecto el deterioro de la salud a corto, mediano o largo plazo.
Yo creo que es hora de que en este país se hable en serio de lo que sucede y que no nos dejemos cegar por cortinas de humo.

Clarín
Télam
Página 12

Un corto de aquéllos

2007-05-16T20:17:00.000-03:00

Esta es una perlita que encontré en YouTube como se ve. Y me pareció fan-tás-ti-ca!!!!

La historia y el presente que no miramos: Colonia Emilio Mitre

2007-05-13T15:04:00.000-03:00

"Yo que nací en esta tierra, en esta tierra pampeana
cubierta de salitrales, sampales y chañarales
a orillas de la laguna, la laguna Urre-Lauquén.
Yo que nací en esta tierra
en esta tierra sufrida por los vientos y la sequía
esta tierra tan sufrida por los vientos y la sequía.
Yo tengo mi rancho, amigazo, frente de una laguna.
En el tiempo de mis abuelos jamás el agua faltó
ahí solamente ha quedado, solamente un salitral
En esos días de viento sólo polvo blanco se ve.
Usted pregunta, amigazo, por qué me sigo quedando
es que aquí me criaron mis padres, aquí me quedo, sí señor.
Yo quiero este pueblo pampeano
Que es tan soberano como el mismo sol."

Versos de Don Domingo López Alacha.
Poblador ranquel de Puelches.

Por el año 1868 uno de los más pródigos integrantes de la generación del 80 escribía "Una excursión a los indios ranqueles" mientras se encontraba apostado como Comandante de frontera en Río Cuarto, provincia de Córdoba. Este hombre se llamaba Lucio V. Mansilla quién supo ser periodista, escritor, militar, diplomático, flaneur en París, dandy en Argentina. Pero la historia que me interesa hoy es otra y tiene que ver con su obra mas difundida, la cual hoy puede ser adquirida en sus innumerables traducciones en Amazon u otras librerías virtuales o no, pero lo cierto es que los personajes que le dan vida y carácter a su obra siguen existiendo en la piel de sus hijos, nietos y bisnietos, y de la actualidad de esta gente que sigue respirando y luchando por sus derechos ancestrales y pasando necesidades nadie se entera, o mas bien nadie se ocupa. Y este blog va a intentarlo contando la historia y el presente de Colonia Mitre...

Cuenta la historia que en ese terruño arisco ni los más antiguos y ambiciosos conquistadores se aventuraron cuando se lanzaban tierra adentro en búsqueda del oro que relucía en una mítica ciudad de los Césares. Las mañas de una tierra áspera alcanzaban para poner en fuga a los militares del Ejército Argentino. Cuenta esta misma historia que hasta un galardonado y linajudo coronel Emilio Mitre fue vencido por el desierto en enero de 1858, después de que al trotecito compadrón dejara el fortín Médano para barrer a los ranqueles, con una tropa compuesta de dos mil soldados con los que nunca llegó a entreverarse con malones, les alcanzó con la sequía y el desconocimiento del lugar.
Cuenta también la historia que más tarde cuando corría el año 1877 el general Roca gestionó en la Legislatura la preparación de la invasión blanca a las tierras indígenas y que en 1878 no convenció a los ranqueles el tratado de paz firmado con los cristianos, que al fin y al cabo a fines de ese año comenzarían el genocidio de la mal llamada “campaña al desierto”. Esta misma historia cuenta que a poco de acordarse la tregua de 1878, un grupo ranquel viajó a Villa Mercedes (San Luis) a cobrar las raciones pautadas, y fue emboscado por las tropas. Más de la mitad de la pacífica partida fue asesinada y el resto fue apresada. Sobre el exterminio que provocaron las campañas militares, la lonko Inés indica que “los sobrevivientes eran llevados a la isla Martín García, al sur y a diversas regiones del país. Los chicos eran tomados como criados de familias porteños y los hombres fueron explotados. Así, el empedrado de la Capital Federal fue construido por ranqueles sometidos”.
Sobre estos hechos hay un informe oficial de la comisión que acompañó al ejército argentino en esta campaña durante el año 1879 que reza: "Se trataba de conquistar un área de 15.000 leguas cuadradas ocupadas cuando menos por unas 15.000 almas, pues pasa de 14.000 el número de muertos y prisioneros que ha reportado la campaña. Se trataba de conquistarlas en el sentido más lato de la expresión. No era cuestión de recorrerlas y de dominar con gran aparato, pero transitoriamente, como lo había hecho la expedición del Gral. Pacheco al Neuquén, el espacio que pisaban los cascos de los caballos del ejército y el círculo donde alcanzaban las balas de sus fusiles. Era necesario conquistar real y eficazmente esas 15.000 leguas, limpiarlas de indios de un modo tan absoluto, tan incuestionable, que la más asustadiza de las asustadizas cosas del mundo, el capital destinado a vivificar las empresas de ganadería y agricultura, tuviera él mismo que tributar homenaje a la evidencia, que no experimentase recelo en lanzarse sobre las huellas del ejército expedicionario y sellar la toma de posesión por el hombre civilizado de tan dilatadas comarcas". Y, sin contentarse con eso, escribían “Es evidente que en una gran parte de las llanuras recién abiertas al trabajo humano, la naturaleza no lo ha hecho todo, y que el arte y la ciencia deben intervenir en su cultivo, como han tenido parte en su conquista. Pero se debe considerar, por una parte, que los esfuerzos que habría que hacer para transformar estos campos en valiosos elementos de riqueza y de progreso, no están fuera de proporción con las aspiraciones de una raza joven y emprendedora; por otra parte, que la superioridad intelectual, la actividad y la ilustración, que ensanchan los horizontes del porvenir y hacen brotar nuevas fuentes de producción para la humanidad, son los mejores títulos para el dominio de las tierras nuevas. Precisamente al amparo de estos principios, se han quitado éstas a la raza estéril que las ocupaba.”
Pero, como la historia nunca es justa con los vencidos, cuenta también la historia que, para colmo de males, las familias sobrevivientes que se habían asentado luego de su derrota con las tropas del General Roca en el paraje de La Blanca fueron desalojadas del mismo por orden de un juez a instancias de un supuesto título de propiedad de un tal Guiraldes. Hecho que provocó que por el año 1899 los caciques Santos Morales y Caleu y Curaleo Cabral cansados ya de toda esta situación salieran a protestar, lo cuál hizo que el General Julio A. Roca por entonces el presidente del Estado Argentino el 28 de Febrero de 1899 se vea obligado a crear por Decreto la Colonia Emilio Mitre y por otro decreto del 24 de Abril del mismo año a ampliarla a 80.000 hectáreas con el fin de apartar a las tribus en parajes entonces improductivos.

Hoy Germán Canhué portador de la mayor información sobre esta historia, pampeano que integra el Consejo de los Pueblos Indígenas de Argentina, recuerda que en 1900 había en los campos de colonia mitre una suma cercana a los dos mil pobladores. El sustento se lograba con la cría de ovejas, en especial cabras y los trabajos de artesanía. Pero al decrecer las labores manuales hecho que comenzó a producirse cerca de 1940, la fuente de trabajo disminuyó y hubo un despoblamiento marcado. Sobre esto recuerda Bonifacia Escobar, de 81 años, 14 hijos y 59 bisnietos, y pobladora de Algarrobo del Aguila que "en el 41, por ahí el río se cortó y por casi cuarenta años no bajó una sola gota de agua por el Atuel", junto al Desaguadero, uno de los dos afluentes del Chadileuvú-Salado, y que después, de golpe, hubo inundaciones a mediados de los años 80. Y agrega Doña Bonifacia "Hubo entonces que afrontar necesidades. Hacer un jagüel y trasladar el agua en baldes. Se perdieron capitales, la gente se fue. Antes había mucha gente, una iba a las casas y las familias eran muy numerosas. Nadie nos avisó, se cortó el agua, se fue". La construcción de diques aguas arriba y de los oasis de cultivos en estados vecinos privó de agua dulce al oeste pampeano. Sumando a eso los años de sequía, en los que la próspera producción lanar de La Pampa -con dos esquilas anuales- invariablemente decayó; entonces se impusieron los chivos, para la subsistencia.
En los últimos años se avanzó para recuperar ese pasado y mejorar el presente de quienes continúan en esa tierra. Un porcentaje alto de sus ocupantes es de ascendencia india. “En 1975, una reforma sobre tenencia de la tierra en La Pampa, establece que la tierra debe ser para quien mejor la trabaje. Con eso, los hermanos fueron excluidos al no contar con medios para competir con el blanco. Nos vuelven a empujar y aparecen más alambrados. Entonces se organiza una resistencia apoyada por el abogado Fernández Acevedo, y se llega ante el presidente Alejandro Lanusse”, recuerda Canhue. “Se recuperan tierras, pero con títulos individuales, no comunitarios. Y, de las 80 mil hectáreas que teníamos hoy nos quedan 40 mil. Cada chacra tiene 625 hectáreas y no llega a ser útil para la producción, que requiere unidades de cinco mil hectáreas por la calidad del suelo. Eso lleva a que muchos puesteros hayan malvendido sus tierras a especuladores”, remarca. Por otra parte, Canhue cuenta que, sobre proyecciones sobre los censos, se estima que son 20 mil los ranqueles en La Pampa, pero hay miles que viven en otros sitios del país. Esa presencia de la comunidad ranquel logró que en 1990 fueran reconocidos por ley provincial y que, en 1994, la Constitución pampeana admita la “preexistencia étnica y cultural” del pueblo ranquel.
Otra de las problemáticas del presente de este pueblo lo configura el hecho de que con el cambio de clima que se está verificando actualmente las tierras de Colonia Mitre son hoy día más húmedas, lo que genera que sean mas propicias para la producción, sobre todo de ganado, el cuál está siendo expulsado de sus antiguas tierras de pastoreo por el avance de la frontera sojera del país. Y por otro lado como dice Carlos Campú, gobernador del pueblo ranquel desde 1996: “Tenemos costumbres que no se pueden compartir con los blancos porque ellos tienen otra forma de vivir. Nosotros respetamos todo: la tierra, los animales. Pero el winka, cuanto más tiene más quiere tener”. Todo esto genera que los ranqueles continúen luchando por sus tierras que siguen siendo avasalladas por la mal llamada civilización de la supuesta raza joven y emprendedora que supieron ver los científicos de la Campaña al desierto. Tan joven, civilizada y emprendedora era esta raza que recién el 24 de junio de 2001, jefes ranqueles pudieron llevar a Leuvucó los restos del mítico cacique Panguitruz Nürü, mas conocido como Mariano Rosas, cuyas reliquias eran “parte de la colección” del Museo de Ciencias Naturales de La Plata dependiente de la Universidad Nacional de la Plata uno de los orgullos de la raza joven y civilizada, donde fueron exhibidos por años luego de que el coronel Racedo profanara su tumba en enero de 1879.

Por todo esto hoy resulta irónico que la colonia tenga el nombre de un coronel que huyo de la misma tierra que hoy la compone y donde hoy solo queda “el edificio caído de una escuela, una comisaría abandonada, el teléfono público que a veces funciona y un Juzgado de Paz atendido por un ranquel”, y donde “Los puesteros viven separados unas cinco leguas y el poblado está asentado en el predio de una chacra que pertenece a un particular y que el Estado debería comprar para que sean tierras de la comunidad” según indica Marcela Borthiry, trabajadora de la educación que recorrió con su oficio el oeste pampeano. Y así, mientras los ranqueles continúan luchando por sus derechos, otra ironía de la historia hace que en la Avenida Alvear, la más exclusiva de la ciudad de Buenos Aires, en el paseo de la Recoleta el Coronel Emilio Mitre tenga un monumento de bronce inaugurado en el año 1931.

http://www.eleslabon.org.ar/noticias_desarrollo.shtml?x=33119
agroactual.com.ar
http://www.mapuche.info/fakta/nacion010114.html
www.wikipedia.org

Una verdad ineludible

2007-05-09T16:18:00.000-03:00

"Todo lo que tomas sobre tus necesidades, lo tomas por violencia. ¿Dios habría sido bastante injusto para no distribuir con igualdad los medios de vida, de manera que tu estarías en la abundancia, mientras que otros sufrieran necesidades? El pan de los hambrientos es el que tu acaparas, el traje de los desnudos es el que tu guardas, el dinero que tu ocultas es el rescate de los desgraciados."

Estas palabras fueron pronunciadas por San Ambrosio (340-397) y, a pesar de que han pasado casi dos milenios, siguen sonando tan actuales como nunca.

http://www.elhistoriador.com.ar

Impagable: Tuby 3 y 4

2007-05-06T20:03:00.000-03:00

Un clásico de clásicos hace que, de pronto, una generación se sienta joven. Déjese llevar si se le pianta un lagrimón porque este es un recuerdo de aquéllos...

Fábricas del amor

2007-05-05T22:45:00.000-03:00

Y construí tu rostro.
Con adivinaciones del amor, construía tu rostro
en los lejanos patios de la infancia.
Albañil con vergüenza,
yo me oculté del mundo para tallar tu imagen,
para darte la voz,
para poner dulzura en tu saliva.
Cuántas veces temblé
apenas si cubierto por la luz del verano
mientras te describía por mi sangre.
Pura mía,
estás hecha de cuántas estaciones
y tu gracia desciende como cuántos crepúsculos.
Cuántas de mis jornadas inventaron tus manos.
Qué infinito de besos contra la soledad
hunde tus pasos en el polvo.
Yo te oficié, te recité por los caminos,
escribí todos tus nombres al fondo de mi sombra,
te hice un sitio en mi lecho,
te amé, estela invisible, noche a noche.
Así fue que cantaron los silencios.
Años y años trabajé para hacerte
antes de oír un solo sonido de tu alma.

Juan Gelman

Ironías de la historia: Don Severino.

2007-05-04T00:07:00.000-03:00

"Amiga mía: Tengo fiebre en todo mi cuerpo. Tu contacto me ha atestado de todas las dulzuras. Jamás como en estos larguísimos días he ido bebiendo a sorbos los elixires de la vida"

Severino Di Giovanni

Estas letras fueron escritas por Don Severino Di Giovanni a la Srta América Scarfó mientras se encontraba detenido en la Penitenciaría Nacional por el Régimen de Uriburu. Se encontraba a la espera de ser fusilado bajo pena de muerte a la edad de veintinueve años por el delito de ser anarquista expropiador. Hecho que ocurrió, mas precisamente, el día 1 de Febrero de 1931, en la actual esquina de Coronel Díaz y Las Heras de la Ciudad de Buenos Aires mediante ocho balazos. Dichas letras se encontraban incluídas en una de las 28 cartas que Severino mandó desde la cárcel a su amada, cartas que nunca llegaron hasta el día 29 de Julio de 1999, día en que el Ministro del Interior (El inefable Carlos Corach) junto al Jefe de la Policía Federal se las restauraron a Doña América a la avanzada edad de 83 años.
En 1928, en una carta, Severino le escribía a América: "El amor, el amor libre, exige aquello que otras formas de amor no pueden comprender. Y nosotros dos, rebeldes divinos (jamás nadie podrá llegar a nuestras cumbres), tenemos derecho a desagotar el pantano de la moral corriente y cultivar allí el inmenso jardín donde mariposas y abejas puedan satisfacer su sed de placer, de trabajo y de amor"
El día que lo capturaron se encontró en el escritorio del luchador anarquista debajo del vidrio esta frase: "Estimo a aquel que aprueba la conjuración y no conjura; pero no siento nada más que desprecio por esos que no sólo no quieren hacer nada sino que se complacen en criticar y maldecir a aquellos que hacen".
Poco antes de morir Severino se definió a sí mismo mediante el siguiente panfleto: "No busqué afirmación social, ni una vida acomodada, ni tampoco una vida tranquila. Para mí elegi la lucha. Pasar monótonamente las horas enmohecidas de la gente común, de los resignados, de los acomodados, de las conveniencias, no es vivir, es solamente vegetar, llevar encima una masa informe de carne y huesos. A la vida hay que ofrecerle la exquisita rebelión del brazo y de la mente. Enfrenté a la sociedad con sus mismas armas, sin inclinar la cabeza, por eso me consideran, y soy, un hombre peligroso". Y murió consecuentemente al grito de "Evviva l'Anarchia!"

Hoy se saben algunas cosas más, no sólo la existencia de las cartas de don Severino. Se sabe que en esa misma penitenciaría fue dónde se fusiló, en la bien llamada por Rodolfo Walsh Operación Masacre, por orden y gracia de la "Revolución Libertadora" al General Juan José Valle, entre otros, quién se había entregado él mismo voluntariamente a las autoridades militares para ser juzgado. Se sabe también que muchos de los que pertenecieron al grupo de Giovanni, y fueron extraditados a la Italia de Mussolini, fueron luego encerrados en un campo de concentración en la isla de Lipari y hoy viven pensionados como héroes antifascistas en Italia. ¿Que ironías no? Ni hablar si se tiene en cuenta que el Ingeniero y posteriormente Ministro Carranza, hoy homenajeado en una estación de subterráneo con su nombre, en 1953 puso una bomba en la boca de un subte y mató a niños, mujeres y demás paseantes.

No solo es rara la historia argentina, la del mundo en sí lo es. Pero yo me quedo con el siguiente pensamiento: El de aquel hombre que fue considerado el diablo mismo en argentina y, sin ser tan diablo ni tan santo, supo también ser un hombre pasional, un tipo que entregó todo por un ideal, incluso la vida propia. Cosa que tantos otros no son o no somos capaces ni tan siquiera de intentar.

Pagina 12
Clarin

Sobre la Autorreferencialidad en boca de otro

2007-04-27T14:50:00.000-03:00

Alguien me ha dicho que la soledad se esconde tras tus ojos
y que tu blusa atora sentimientos que respiras
tenés que comprender
que no puse tus miedos
donde están guardados
y que no podre quitártelos
si al hacerlo me desgarras

No quiero soñar mil veces las mismas cosas
ni contemplarlas sabiamente
quiero
que me trates suavemente.

Soda Stereo- Tratame suavemente.

Poéticas XII

2007-04-24T14:10:00.000-03:00

Empiezo a repetirme
pulverizado / oscuro
indefinido
predestinado a la misma lluvia
que no silencia
al mismo fuego que arde
y no alumbra.
Es un proceso indescriptible
inenarrable / propio de mí.
Es vida auténtica
que nace y no trasciende
cántaro roto
no amnésico/ noolizante
orgiástico.
Si! Soy este osario
esta negación constante
soy esos ojos embelezados
y estos fijos en la nada
vacía / sin orbe.
Estoy jodido a deshora
golpeado / hendido
muriendo en cada hoja
en cada otoño / en cada letra
muriendo en la metrópoli
en la grupa no vencida
en la memoria clarividente.
Me repito inaudible / desnudo
en la misma masa putrefacta
en el mismo destino renacido
en esos plácidos domingos
en esa mujer que no es / ni fue
en esta ausencia doliente que no cesa.

Egoísmo, razón y subte

2007-04-22T15:34:00.000-03:00

Me pasó el otro día al bajar del subte volviendo a casa una situación extraña que me dejó pensando bastante. Resulta que yo venía leyendo el diario La Razón (Un diario que se reparte gratuítamente en las líneas del subterráneo de Buenos Aires) cuando llegué a destino en la estación Carlos Gardel, entonces bajé del subte y leyendo el diario me encuentro con que un sintecho me lo pide. La verdad es que la indignación que me asotó es inenarrable, pero duró dos segundos y se lo dí. Entonces después me preguntaba a mí mismo el porqué de esa sensación, de ese egoísmo primitivo. ¿Porque negar algo que a mí no me cuesta nada? ¿Porque no compartirlo, si al fin y al cabo, ya lo había leído? ¿Si quizás al otro le puede ser mas útil, aunque sea para taparse a la noche? ¿Porque será que el primer sentimiento que nos embarga sea el egoísmo mas mundano y después recién nos reconozcamos y aparezca nuestra faz altruísta, aunque sea con un intervalo de dos segundos? ¿Será posible que seamos tan egoístas? ¿Que el altruísmo en fin no sea un sentimiento noble y humano sino mas bien un sentimiento derivado de la culpa? Yo no creo que sea así, ni me reconozco como esa persona. El hecho de que esté en este momento escribiendo esto me hace pensar que no soy esa persona, porque si lo fuera no me hubiera chocado tanto la situación, ni me hubiera sentido tan avergonzado de mí mismo como me siento. Pero la sensación que me deja es de mucha tristeza, porque siempre levanté la mano acusadora ante la indiferencia y la ostentación, y reconocerme involuntariamente aunque sea por dos segundos en ese espejo me repugna tanto, me acerca tanto a esa gente que me hace pensar que en el fondo todos somos iguales. Y así, no me queda otra que pensar que todos reaccionamos de igual manera a los mismos estímulos, la única diferencia entre unos y otros es el aprendizaje que hacemos de esas reacciones, la intelectualización que hacemos de nuestro proceder y como lo corregimos. Por eso, es que pienso y afirmo que el altruísmo es un sentimiento noble y humano, porque reconocernos en el otro, dejar de lado el sí para el otro, dejar de lado el ego primitivo y procaz para vernos reflejados en el espejo de la desgracia ajena nos ennoblece y nos humaniza, y convierte al altruísmo en el sentimiento mas humano de todos porque nos hace dar de si sin recibir nada a cambio, situación que ni siquiera el amor puede igualar porque nada hay en este mundo mas egoísta que el amor.
Para resumir no hay mejor definición de altruísmo que la que supo dar Khalil Gibran: "Hay quienes dan con alegría y esa alegría es su premio".

El viejo y el subte

2007-04-12T15:34:00.000-03:00

Esto que cuento me pasó la semana pasada. Mas precisamente el martes, cuando entrando por los molinetes del subte en la estación Carlos Gardel encontré a un señor de edad que no sabía como poner la tarjeta del subte, por tanto no pude mas que ayudarlo. Resulta que luego de ayudarlo lo escuché muy contrariado por lo que le había pasado, y como todo hombre de edad avanzada, quejándose por cómo cambiaban las cosas y diciendo que con el cospel era mas fácil.
Yo, obviamente no pude mas que reírme, pero le pregunté si hacía mucho tiempo que no usaba el subte y me contó que hacía mas de veinte años, porque había vivido en Israel con su familia y que había vuelto hacía unas semanas. Cuando le pregunté por la familia me dijo que él estaba solo, y me dió como cosa insistir, pero mi curiosidad pudo mas e insistí, entonces me contó que se había separado de su mujer, que ella seguía en Israel y que él se volvió porque no tenía nada mas que hacer allá porque se había ido por ella y también me dijo que sus hijos vivían en Chile y Estados Unidos.
Luego de escuchar esta historia me quedé pensando en que injusta es la vida, como puede sacarle a un hombre de tan avanzada edad todo lo que alguna vez quiso, y dejarlo como a la deriva en un país del que se fue sin tal vez haber querido irse nunca, y al volver encontrarlo tan cambiado que ni siquiera le dejaron la tranquilidad de poder seguir usando cospeles para entrar al subte. Por eso es que entiendo ahora un poco mas a los viejos, los entiendo cuando se quejan, porque no se quejan del hecho en sí, sino que cuando se quejan, se quejan porque llevan una pena mucho más profunda adentro suyo que es apenas visible salvo que te des el tiempo de descubrirla.
No puedo describirles la mirada del señor, ni la forma en que me miró cuando lo saludé para bajarme del subte, ni lo que sentí cuando me dió las gracias y me dijo que me cuidara. No se, quizás este sea uno de esos pequeños momentos que te regala la vida para que de una vez por todas puedas quitarte la viga que nubla el ojo propio, y aprender a disfrutar un poco mas lo que se tiene, sin darle tanta importancia a lo que se adolesce.

Un día como hoy

2007-03-29T14:32:00.000-03:00

En un día como hoy no puedo evitar ponerme de mal humor porque esta ciudad me pone de mal humor, porque la calle me pone de mal humor, en fin porque la gente me pone de mal humor.
Seguramente no debo ser el único que odia entre otras bellezas de la vida en la gran ciudad estas hermosas peculiaridades que la hacen única para vivirla y transitarla como un simple y jodido transeúnte:

En primer lugar me violenta esta lluvia que no para de caer e inunda hasta las veredas y, cuando no las inunda, inunda la calle con lo cual hace imposible saltar la laguna salvo que uno sea un excelente garrochista olímpico.
Para continuar están las veredas que son un desastre y, sino te empapaste ya al salir de tu casa, de seguro te empapas con la primera baldosa floja.
También están los medios de transporte como los autobuses que nunca llegan, o pasan de largo, o cuando paran están tan llenos que aunque apocalipse o armagedonee el mundo te ves obligado a dejarlo pasar de largo. Ni hablar de los subterráneos o de los taxis que, aunque abunden, siempre existe ese benemérito alguien que te gana de mano y te deja con las ganas y la rabia de sentirte privado del confort y la rapidez de un Peugeot 504 que no le cierran las ventanas y tenés que sostenerle la puerta para que no se caiga, o hacerle de sicólogo al taxista que necesita hablar con alguien comprensivo y amable.
También se puede mencionar a ese magnífico y bendito chorro de agua que suele bendecirnos de la nada como un bautista en el desierto, mientras nosotros caminamos muy orondos y seguros bajo los balcones que nos dan un muy merecido reparo de la lluvia.
Se puede mencionar en esta lista a esos afortunados previsores que salieron con paraguas muy temprano de mañana y andan, como si nada pasara, ocupando la vereda a riesgo de sacarle el ojo a alguien en cada esquina. O, mientras van caminando, tan franciscanos ellos pueden llegar a ser que suelen dajarle el paso a uno que va mojado hasta el alma buscando cada mínimo reparito que pueda depararle el destino.
Y, por último, pero no menos odiosos están los increíbles y diestros conductores de automóviles porteños que cruzan semáforos en rojo, ocupan la senda peatonal, doblan a veinte o cuarenta u ochenta por hora en las esquinas porque da lo mismo o, en su defecto, se llevan puesto a algún transeúnte que cruzó la calle respetuoso de las normas de tránsito haciendo caso a ese hombrecito blanco o verde que le indica el paso, salvo que no tuvo la lucidez de darse cuenta del pequeño detalle de mirar para atrás que le cuesta la vida o la pierna o una conmoción cerebral porque algún energúmeno doblo apurado. También está el caso del transeúnte que, previsor él, no cruza en la esquina porque sabe del riesgo de cruzar por ahí, entonces toma la astuta decisión de cruzar mas adelante, pero hete aquí que tampoco le sirve, porque nuestro diestro conductor de cada día una vez que dobló la esquina y puso el cambio y aunque no tenga el paso verde igual acelera para después frenar en la esquina, y si te llega a ver cruzando a mitad de calle te hace gestos ampulosos como diciendo: Boludo cruzá en la esquina!!! (Así te piso más fácil)

En definitiva, estas son las cosas que me ponen de mal humor en un día como hoy en esta beatífica y paradisíaca metrópoli del sur del mundo (No confundir con fin del mundo porque por allí son un poco mas civilizados). Así que ahora, usted que es un avezado lector, supongo habrá comprendido y absuelto de pecado a este humilde paisano que anda por esta inmensa urbe con pena y sin gloria y sin haberse ganado el paraíso porque ya comprende muy bien de que se trata el infierno.

Poéticas XI

2007-03-15T13:23:00.000-03:00

Regresas noche
ser de nadie,
soledad maciza,
sueño sin sueño.

Retorno necesario
el tuyo,
ir y venir
después de cada día.

Fluyes, como siempre,
desde el ocaso hasta mí
y desde mí al alba.
Sin tiempo.

Eres la nada
que digo cada día.
Eres la muerte
sin epitafios.

No te temo
Eterno Retorno.
Existes
porque existo.

Y yo:
substancia,
imagen,
o reflejo de mí
soy hueso
duro de roer.

Los viejitos

2007-02-28T16:24:00.000-03:00

Acabo de pasar la tarde en la calle haciendo trámites. Por cierto, nada hay mas odioso que eso; pero, como siempre, hay cosas dignas de ser rescatadas, así que me voy a permitir transmitir lo que atesoré de esta tarde.
Resulta que alrededor de las 14hs me encontraba caminando por Angel Gallardo y Vera, como habitualmente en el limbo total, pero en un momento se me ocurrió bajar de la estratófera y pude observar a mi izquierda a dos viejitos de largos ochenta acurrucados en el escalón de un porsche, cada uno con un bombón helado presto a ser devorado sin posibilidad de amnistía. En ese segundo que me quedé mirándolos la señora le dió un piquito al señor y, la verdad, es que hacía rato que no veía una situación que me despertara tanta ternura como esos dos viejitos queriéndose en un porsche, disfrutando de una cosa tan simple como un palito helado, como si fueran dos nenes con toda la vida por delante, llenos de inocencia y gozo y candor. Tan fuerte fue la sensación que me dió, que ahora que estoy escribiéndo sin poder describirla cabalmente se me hace que lo mas parecido a lo que sentí sería una especie de sana e irreprimible envidia.

Original of the species

2007-02-27T16:48:00.000-03:00

Baby slow down
The end is not as fun as the start
Please stay a child somewhere in your heart

I'll give you everything you want
Except the thing that you want
You are the first one of your kind

And you feel like no-one before
You steal right under my door
And I kneel 'cause I want you some more
I want the lot of what you got
And I want nothing that you're not

Everywhere you go you shout it
You don't have to be shy about it

Some things you shouldn't get too good at
Like smiling, crying and celebrity
Some people got way too much confidence baby

I'll give you everything you want
Except the thing that you want
You are the first one of your kind

And you feel like no-one before
You steal right under my door
I kneel 'cause I want you some more
I want the lot of what you got
And I want nothing that you're not

Everywhere you go you shout it
You don't have to be shy about it, no
And you'll never be alone
Come on now show your soul
You've been keeping your love under control

Everywhere you go you shout it
You don't have to be shy about it
Everywhere you go you shout it
Oh my my

And you feel like no-one before
You steal right under my door
I kneel 'cause I want you some more
I want you some more, I want you some more...

U2- De "How to dismantle an atomic bomb"

Sobre el proteccionismo

2007-02-19T21:05:00.000-03:00

Cada vez que se abren los diarios en la sección de economía el público en general se ha habituado a leer sobre temas relacionados al proteccionismo y, en particular, a los niveles de aranceles y subsidios otorgados a las mercaderías sujetas al comercio internacional. También pueden encontrarlo implícito en otras secciones o notas de los pasquines matutinos, sean estas la sección de política nacional o internacional, notas referidas a cuestiones geopolíticas o bien en debates sobre las bondades de la integración internacional.
En estos extensos debates se pueden observar generalmente dos posiciones bien diferenciadas, estando por un lado los defensores del libre comercio y por otro los detractores del mismo. En el primer caso podemos englobar a los intelectuales, políticos y economistas de los países centrales, a políticos de ideas liberales o de derecha, o bien representantes de las clases dominantes en los países periféricos; en el segundo podemos encontrar a aquellos pensadores provenientes del espectro de la izquierda, representantes de los países periféricos o de las clases menos pudientes.
Pero yo no voy a entrar en ese debate. En realidad, sólo quiero transcribir un párrafo del discurso de un ex-presidente de los Estados Unidos de América, país que hoy día boga como ninguno en el ámbito internacional por la irrestricta apertura de los mercados internacionales a sus bienes, productos y servicios; pero que, en definitiva, siempre ha tenido y sigue teniendo un doble discurso en su accionar. Por tanto me limito a transcribir el siguiente párrafo pronunciado por el decimooctavo presidente de los Estados Unidos que dice mucho mas que cualquier intento de desmistificar esta cuestión:

"Al cabo de dos siglos, Inglaterra ha estimado conveniente adoptar el libre cambio porque piensa que la protección ya no le aporta nada. Pues bien, señores, por lo que sé de mi país, creo que de aquí a dos siglos, cuando los Estados Unidos hayan sacado todo el provecho que puedan de un sistema de protección, también adoptaremos el libre cambio"*

Este discurso fue pronunciado en respuesta a la requisitoria por parte del gobierno británico referida a la apertura de las fronteras norteamericanas a sus productos, adoptando de esta forma el "libre cambio" como se llamaba en aquella época a la apertura de fronteras o globalización como eufemísticamente se la conoce actualmente. Por aquellos años en que se pronunció este discurso se transitaba una época donde Gran Bretaña era la superpotencia mundial y Estados Unidos un país independiente y soberano que intentaba comenzar una carrera hacia el desarrollo protegiendo sus industrias y los sectores clave de su economía.

* Ulysses Grant (1822-1885)- 18° presidente de USA

Oído al pasar

2007-02-16T15:45:00.000-03:00

El jueves me encontraba haciendo la cola en Av. Corrientes frente al Obelisco, esperando el colectivo Plaza que me llevaría con destino a la ciudad de La Plata. Fué alrededor de las 16hs.
En dicha cola se encontraba un señor joven que, en su impaciencia, por esperar el colectivo llamó a un vendedor ambulante para solicitarle que le vendiera algún helado que le calmara las ansias y le sofocara el calor. Lo curioso fue que se pusieron a charlar y, en dicha charla, este señor joven revela al vendedor que él también en alguna época pasada supo vender en los trenes para llevar comida a su casa. En esa charla este señor le pregunta al vendedor ambulante porque no ponía un puesto fijo a lo cual el vendedor contestó que si se quedaba quieto la policía le incautaba sus elementos de trabajo. Y se permitió hacer el comentario de que era mas fácil salir a robar que trabajar porque ganaría mas y saldría en poco tiempo.
Este razonamiento me llamó la atención. ¿Cuándo nos vamos a dar cuenta de que el trabajo dignifica? ¿Cuando nos vamos a dar cuenta que en vez de prohibir el trabajo debemos como sociedad dar las herramientas necesarias para que la gente que no lo tiene y quiere tenerlo lo pueda hacer dignamente como este buen y honrado vendedor? ¿Porque no se le permite vender? ¿Por normas sanitarias? En ese caso se le podrían proveer las herramientas necesarias para que lo que venda sea saludable. ¿Porque afea la calle que visitan los turistas? En ese caso que se le provea de un lugar donde pueda vender y que no afee el paisaje y, de última, un turista que prefiere: ¿Que le roben o que le vendan algo?
Esto me hace pensar en que pacatos somos los argentinos: Nos escandalizamos por la delincuencia pero no hacemos nada por reducir la pobreza, nos escandalizamos por los piquetes pero no hacemos nada por los derechos de los que menos tienen, nos escandalizamos del crimen pero los pudientes pueden cada vez mas y los menos pudientes pueden cada vez menos. Y, por último y no menos importante, a los que quieren trabajar se lo prohibimos porque afea la ciudad que tanto aman los extranjeros.
Esto no me deja otro pensamiento que este: ¡Que pais mi Dios!

Poéticas X

2007-02-16T15:41:00.000-03:00

Te derramas como el agua
te declaras roca
y explotas / insólita
como un centro

los muros se desgranan
callan las voces
suben vapores / somnolientos
tan de nube / tan de lluvia

y al fin
tan callada / tan desnuda
te desplomas
como el mundo

Poéticas IX

2007-02-12T14:47:00.000-03:00

Estas
en flor
quieta
inmóvil
impalpable

En tus ojos
lo sin nombre
en tu cuerpo
lo disperso

Te demoras
obscura
te deshojas
sin tiempo

Estas
de noche henchida
apenas humo
apenas mía.

Cansancio

2007-02-09T21:09:00.000-03:00

Cansado.
¡Sí!
Cansado
de usar un solo bazo,
dos labios,
veinte dedos,
no sé cuántas palabras,
no sé cuantos recuerdos,
grisáceos,
fragmentarios.

Cansado,
muy cansado
de este frío esqueleto,
tan púdico,
tan casto,
que cuando se desnude
no sabrá si es el mismo
que usé mientras vivía.

Cansado.
¡Sí!
Cansado
por carecer de antenas,
de un ojo en cada omóplato
y de una cola autentica,
alegre
desatada,
y no este rabo hipócrita,
degenerado,
enano.

Cansado,
sobre todo,
de estar siempre conmigo,
de hallarme cada día,
cuando termina el sueño,
allí, donde me encuentre,
con las mismas narices
y con las mismas piernas;
como si no deseara
esperar la rompiente con un cutis de playa,
ofrecer, al rocío, dos senos de magnolia,
acariciar la tierra con un vientre de oruga,
y vivir, unos meses, adentro de una piedra.

Oliverio Girondo

Sobre Adam Smith

2007-02-06T19:30:00.000-03:00

Cuando uno lee o estudia a Adam Smith aprende a reconocerlo como uno de los primeros economistas liberales y una de las mentes mas lúcidas de aquella época, lo cuál en principio es cierto. Basta para esto recordar una de las citas de su obra más frecuentemente utilizada para ejemplificar y dilucidar su pensamiento vivo:

"No es la benevolencia del carnicero, ni del cervecero o del panadero la que nos procura el alimento, sino la consideración de su propio interés. No invocamos su sentimiento humanitario sino su egoísmo..."*

Es esta cita sacada de contexto la que hace reconocer a ciertas escuelas y movimientos económicos (Como todos los seguidores de Milton Friedman tanto los monetaristas como los neoliberales) a Adam Smith como el padre de su corriente de pensamiento económico, y además utilizarla como justificación de dicho pensamiento.

Ahora bien, esto es cierto pero no del todo cierto porque no refleja la totalidad del pensamiento vivo de Adam Smith. Sino que solo refleja una parte muy pequeña de su pensamiento, que ha sido y es utilizada por los partidarios del libre mercado a ultranza como justificación de la economía de libre mercado. Uno de cuyos fundamentos principales establece la no intervención en ninguno de los diversos mercados porque cualquier interferencia en los mismos lo único que provoca según la teoría por ellos expuesta es "ineficiencia".
Lo realmente cierto es que Adam Smith iba mucho mas allá de esto que estas escuelas proponen como vamos a ver a continuación:

"El interés de los comerciantes de cualquier rama del comercio o de las manufacturas siempre es en algunos aspectos diferente e incluso opuesto al interés publico. El interés de los comerciantes es siempre expandir el mercado y reducir la competencia. La expansión del mercado suele coincidir bastante con el interés publico; pero la reducción de la competencia siempre es contraria a ese interés y no puede servir mas que para los comerciantes, al obtener mas beneficios de los que obtendrían de una manera natural, pueden imponer en beneficio propio un absurdo impuesto al resto de sus conciudadanos. Toda propuesta de nuevas leyes o regulaciones del comercio que tenga esta procedencia debe escucharse siempre con suma precaución y nunca debe adoptarse hasta que no se haya sometido a un largo y minucioso exámen llevado a cabo no solo con sumo escrúpulo sino también con sumo recelo"**

"En los países en los que esta prohibido el interés, la ley, para impedir la extorsión de la usura generalmente fija el tipo máximo que puede cobrarse sin incurrir en delito...
Debe señalarse que el tipo legal, aunque ha de ser algo superior al tipo de mercado mas bajo , no debe ser muy superior a ese tipo. Por ejemplo, si el tipo de interés legal se fijara en Gran Bretaña en un 8% o 10%, la mayor parte del dinero se prestaría a pródigos o aventureros, que serían los únicos que estarían dispuestos a pagar ese elevado tipo. Las personas austeras, que no dan por el uso del dinero mas de una parte de lo que esperan obtener utilizándolo, no se atreverían a entrar en esa clase de competencia. Una gran parte del capital de la Nación quedaría, pues, fuera del alcance de quienes probablemente harían de él un uso rentable y provechoso e iría a parar a manos de quienes a lo mejor lo despilfarrarían y destruirían"***

"Los efectos de la mala conducta suelen ser idénticos a los de la prodigalidad. Todo proyecto imprudente y fallido en la agricultura, la minería, la pesca, el comercio, o las manufacturas tiende de la misma manera a reducir los fondos destinados al mantenimiento del trabajo productivo. En todo proyecto de ese tipo (...) siempre disminuye algo de los que habrían sido fondos productivos de la sociedad."****

"Cada vez que los legisladores intentan regular las diferencias entre los patronos y los obreros, consultan siempre a los primeros. Cuando las reglamentaciones son favorables a los obreros, siempre son justas y equitativas, pero a veces no ocurre los mismo cuando favorecen a los patrones."*****

Evidentemente, como vemos, se puede observar que Adam Smith cree en la libertad de los mercados siempre y cuando esa libertad no vaya en contra del interés de la sociedad toda en su conjunto. De manera que, si existieran condiciones tales que hoy llamaríamos fallos de mercado, él defiende la intervención en pro de mejorar el bienestar general, ya sea imponiendo máximos a los intereses, leyes benignas a los derechos de los obreros a pesar de los patronos, el reconocimiento de que no toda inversión o proyecto es vital y bueno para una sociedad porque los fallos de la misma pueden derivar en costos mayores como por ejemplo los ecológicos, y el sumo cuidado y recelo ante el interés de los comerciantes de reducir la competencia para beneficio de ellos.

Como se puede ver este Adam Smith dista mucho de ser aquél "Adam Smith" que la gran mayoría de la literatura económica actual nos vende como férreo defensor del libre mercado, en consonancia con el discurso económico determinante en la economía global de hoy en día. Sino que fue un economista que fue mucho más allá de esto y supo preveer las consecuencias que puede traer a una sociedad el egoísmo a ultranza de los pródigos y aventureros, tal como él supo llamar a aquellos individuos y corporaciones que solo buscan su propio interés a costa del bien común.

* Citas tomadas del libro: "Development as Freedom" de Amartya Sen
Para leer mas sobre Adam Smith

Poéticas VIII

2007-02-03T21:12:00.000-03:00

De seguro...

cuando el hombre alegre se despierta
no esta solo en este mundo
encuentra jardines en la noche
y a un suspiro de distancia
un cuerpo desnudo / y creíble
que se demora solícito entre sus brazos

En cambio…

cuando el hombre herido se despierta
ya no cree en los milagros
le acusa el silencio / y la noche
el rostro estéril / la belleza coja
y le jode el día que se pasa
somnoliento en su porfía

De seguro...

cuando el hombre alegre se despierta
y descubre esos ojos sin enfado
que le queman sin remedio
y esa lengua suburbana
que le explora inquisitoria
ya no recurre a la memoria de su cuerpo
la embelesa desatado a ojos plenos

En cambio…

cuando el hombre herido se despierta
ya no cierra los ojos como antes
ni guarda su piel devota
para amarla sin retorno
ni multiplica panes y peces
por si acaso o por si las moscas
porque sabe que esta ciencia
no es exacta / ni alcanzable

De seguro...

cuando el hombre alegre se despierta
no a las seis ni a las nueve
pero si sabiéndola dispuesta
y garabatea entre sus pechos la hora inmensa
el Dios mas cierto / la noche mas noche
y se deja orillar entre sus labios
viril e indemne / sin misterio
lo hace porque se sabe / sin duda alguna
el hombre mas dichoso de este mundo

En cambio…

cuando el hombre herido se despierta
ya no importa ni el día / ni la hora
porque ya no deambula con holgura
por sus sueños mas activos
ni por su hora inmensa / ni por su Dios mas cierto
ya sabe de su grito inútil / de su herida abierta
y sin lágrimas / ni misterio
encuentra entre el alfa y la omega
su refugio mas dilecto.

Como bola sin manija

2007-01-26T17:16:00.000-03:00

puedo ir para un lado
puedo ir para otro lado
encontrar estuarios pálidos cisnes quietos
buques mansos que como a las nubes
me llevan de un lado para otro lado

puedo dar con lugares apacibles
o sombras excitantes
la primera piel de una mujer
el aroma de una mujer el sonido de una fiesta
puedo beber de cierto cuidado y enfermarme levemente
y sentir en las sábanas el olor del sol

puedo llegar a tener suerte en el juego y en la vida
puedo cambiar de vida y de nombre
puedo peinarme de otra manera
y vestir como nunca lo hice

puedo sorprender
ser irascible o piadoso
comprensivo con las mujeres
o despiadado con sus increíbles sentimientos

puedo como antaño volver a enamorarme
puedo padecer por un vago recuerdo
o tirar todo por la borda
o no soportar la memoria

–hoy te he recordado vagamente–

puedo reír y cantar
divertir a la gente
y esperar a que todos estén completamente locos
y ya no parezca tan divertido

puedo envejecer y enmudecer para siempre
y decir palabras sin mayor fundamento
puedo gozar de placeres fáciles y complicados

–eras alta antes de conocerte
y hoy no he recordado tu nombre
y pienso que otro día podré humillarlo–

puedo tener rasgos bondadosos
arranques de conmovedora caridad
puedo echarme a perder
o tener más hijos como si ofreciera
el más estupendo y bonito de los mundos posibles

puedo ambicionar una amplia fortuna
hasta puedo trabajar o pensar en el as de oro
o seducir a una adolescente frágil-como-un-pétalo-de-agosto

puedo hacer viajes exóticos morder la espesura de un follaje
jugar mi vida por unos diamantes impuros
o por lánguidos ojos saturados de sabiduría

puedo emborracharme aquí o en el extranjero
y caer exhausto en la turgencia de un muslo
o en el filo de una dudosa alcantarilla

puedo investigar o escribir luminosos párrafos
que abrirían por sí el futuro
puedo ser un intelectual responsable o desaprensivo
firmar o no firmar traicionar o jugar a la lealtad

puedo ser adorado
puedo ser odiado
tener amantes
distintas en su belleza singulares en sus caprichos
o no tener a nadie
y no guardar un solo recuerdo

puedo rechazar la ternura
o mendigarla como hace unas horas
puedo vivir alternativas viejas o recientes
fáciles y peligrosas

puedo elegir mi destino
aunque no sepa darle forma adecuada
ni por dónde empezar

puedo imaginar el tiempo que desconozco
luchar por esa o por otra dulce aspiración
puedo olvidar

–hoy no he podido recordar tu nombre–

de la memoria puedo imaginar las interminables apuestas
y sus mañas de vieja tramposa
puedo no pensar en que distribuye los signos
de ese futuro tangible y ajeno

Paco Urondo- De “Nombres” 1963

Un adelantado

2007-01-23T20:14:00.000-03:00

"Hemos guardado un silencio bastante parecido a la estupidez"

Bernardo de Monteagudo.
Chuquisaca, Bolivia, Mayo de 1809

Acerca del 75

2007-01-20T21:03:00.000-03:00

Ah! Esta manía mía de revolver cajones me hace encontrar pequeñas joyitas. Hoy encontré una carta escrita hace muchos años, allá por el 75. Ha pasado tanto tiempo, que es como encontrarse con un pedazo de historia detenido sin remedio.
La carta fue escrita desde Chapadmalal, desde una barraca, por alguien profundamente enamorado. Alguien que no puede esperar el momento de encontrarse con la persona que le quita el sueño; y eso le hace odiar a una señora viuda de avanzada edad que, por entonces, gobernaba la Argentina y se encontraba de vacaciones en dicho lugar. Una señora que era la razón por la que él tenía que hacer guardias de 4 hs por 8hs de descanso, tirado entre los médanos con un fal, un largavista, y una radio para estar en contacto con los otros puestos. Y, en esos momentos, encontrarse solo y darse cuenta de cuanto extrañaba a esa persona que lo hacía sentir distinto, esa persona por la que sentía cosas que nunca había sentido.
Pasaron hoy mas de 31 años de aquel momento. Ellos se casaron, tuvieron hijos, fueron felices y no fueron felices. Luego se separaron y hoy, aunque no puedan hablarse, no pueden negar que lo que vivieron para bien o para mal los hizo lo que son. En cambio, la señora viuda de avanzada edad vive hoy en Madrid, donde se fue después de sufrir un golpe militar en su contra y, aunque está lejos, no puede vivir tranquila porque el pasado la persigue como el can cervero a aquellos que osan escapar del infierno.

Ausencia de amor

2007-01-19T22:31:00.000-03:00

Cómo será pregunto.
Cómo será tocarte a mi costado.
Ando de loco por el aire
que ando que no ando.

Cómo será acostarme
en tu país de pechos tan lejano.
Ando de pobrecristo a tu recuerdo
clavado, reclavado.

Será ya como sea.
Tal vez me estalle el cuerpo todo lo que he
esperado.
Me comerás entonces dulcemente
pedazo por pedazo.

Seré lo que debiera.
Tu pie. Tu mano.

Juan Gelman- De "Debi decir te amo"

Poéticas VII

2007-01-11T20:51:00.000-03:00

Cuando te hago el amor
no te hago el amor
porque si o porque no
ni porque el destino
ni porque vos
sino sencillamente
porque amo
hacerte el amor.

Cuando te hago el amor
desorbitado de mi
bastardo de mi
lleno de vos
se me hace en el silencio
un nudo de Dios
y lo beso en tus pechos.

Cuando te hago el amor
y la oscuridad embriaga
y tu cuerpo sofoca
y tus manos invocan
como siempre
sexo
amor
y otros milagros
no te hago el amor
porque es otoño
ni porque la tarde es triste
ni porque el fin del mundo
acecha como fraude.

Cuando te hago el amor
y te discuto entre las sombras
como esencia o reflejo
de mi propio yo
y la tarde nos husmea
con esa lluvia
tan sonora de domingo
y esa prisa tan urgente
como de prorroga
no te hago el amor
como un recreo
ni porque el tedio
ni por rutina
ni como un rito
ni por cortejo.

Cuando te hago el amor
te hago el amor
porque al despertar
y descubrirte mía
se me hace cierto
que la liturgia es mas sagrada
que los hados mas afables
que la ciudad es otra
y el día es otro
después de hacerte el amor

Y por si acaso
si aun te quedan dudas
cuando te hago el amor
te hago el amor
porque probidad y porvenir
comulgan en tu vientre
y porque la vida mas vida
no es la otra
sino esta.

Sobre la nostalgia

2006-12-15T14:17:00.000-03:00

Hay la celebración de la risa
hay el vértigo de un nombre
hay un cielo que desangra
hay una verdad inefable.
Hay dos cuerpos enlazados
en una noche sin sombra
hay un amanecer a la deriva.

Y estás vos
sin pausa / sin verbo
que no sos noche sino insomnio
que no sos vértigo sino memoria
discurso incomprensible
pausa caprichosa
una playa desierta / un epitafio
un fantasma insomne
que arde y deslumbra
y sin descanso desvanece.

Refutación al solipsismo

2006-12-12T21:38:00.000-03:00

Esta vez,
y no por vez primera,
me quedo en vos.
No me quedo
porque vino la nostalgia
con su fatiga
de humores malhadados
o porque cierta luna
me trajo tu repaso.
Ni me quedo porque llueve
y estoy solo.
Ni tampoco porque si
o porque ocurres,
sino porque yo
después de tanto tiempo
y práctica
prefiero quedarme en vos.

Me quedo porque el año
viene con ventura
y porque ciertas aventuras
no son lo mismo
que a los diecisiete.
Me quedo porque cierta herida
hiere desde lejos
y la sangre derramada
nunca cicatriza
y nunca se negocia.
Me quedo porque el tiempo pasa
y ya no es mío.
Y porque de tan joven
y porque sueño
elijo quedarme en vos.

Me quedo porque creo
en tu amor y otros milagros,
me quedo porque evoco
en tu memoria ciertas dudas
y esas dudas no se van
crecen como hechizos.
Me quedo porque al pensarte
niego los hados y los astros.
Me quedo en vos
porque llenas el silencio
porque eres cada rostro
de lo humano hacia mí.
Me quedo en vos
porque así puedo creer
que la verdad existe,
que el infinito es mío,
que todo es posible,
que hay un después.
Y que, por supuesto,
hay un hoy
en que me esperas
paciente.

Me quedo en vos
porque insomnes
vienen las letras.
Y en cada letra tu aroma,
y en cada letra tu sexo,
y en cada letra tu ceguera,
y en esa ceguera existo
y no me quejo.
Me quedo en vos
porque en cada cuerpo que recorro
no es tu cuerpo el que recorro,
porque en cada labio que beso
beso tus labios.

Me quedo porque en tu memoria
reduzco al mundo
en mí y en vos.
¡Y todo se hace tan simple!
Me quedo porque eres
un resumen
de otra historia
que es mi historia.
Me quedo
porque en vos soy otro
que al hacerse yo
me acaba y concluye.
Me quedo porque eres mi sino,
mi igual.
Me quedo porque eres riesgo,
porque eres el fuego
en que me bautizo.
Me quedo porque eres el hambre
que me comienza,
y eres la hiel
que me termina.

Me quedo porque eres
esa agua bendita, y laica,
que desinfecta y cicatriza
sin contraindicaciones.
Me quedo porque estoy vivo
y no me rindo,
me quedo por hombre,
por todo lo que soy,
me quedo por impuro
porque me gusta quedarme en vos.

Me quedo por tenaz
por intransigente.
Me quedo por rutina
y por suicida.
Me quedo porque eres utopía
y quiero creer que existen
(vos y ella).
En fin, me quedo
serenamente
por verdugo de mí
y borracho de vos
perseverando.

Una certeza

2006-12-09T21:18:00.000-03:00

"Esto también pasará"

Y pasó!!

Que lo parió!!

Sobre la hipocresía y la imbecilidad humana

2006-11-13T16:22:00.000-03:00

En estas semanas ha estado recorriendo la primera plana de los diarios del mundo la imagen de Saddam Hussein (Antiguo dictador iraquí depuesto por la maquinaria de guerra norteamericana) siendo condenado por un tribunal a muerte por la horca por los crímenes cometidos en su mandato. Esto no es algo que pueda llegar a sorprender a nadie; máxime cuando en los estados del sur de Estados Unidos se ven decenas de casos por año de esta índole, donde sólo varían las circunstancias, el color de piel de los condenados y el método utilizado.
Lo que es particularmente terrible de toda esta situación es el hecho de que a comienzos del tercer milenio sigan existiendo estos métodos retrógrados de castigo. Sobre todo en una sociedad que se reconoce cristiana, salvadora del mundo, elegidos por Dios. Y yo no puedo lograr comprender de que Dios me habla esta gente cuando habla de Dios, o cuando en su moneda utiliza la frase "In god we trust" ¿Acaso será ese Dios que se hizo carne predicando ante la audiencia sobre el perdón y la otra mejilla? ¿O quizás no sea ese el Dios que uno lee en la Biblia? La verdad me cuesta mucho comprenderlo porque se supone que son una sociedad alfabetizada, por tanto habrán leído la biblia alguna vez.
Pero más alla de este hecho lo curioso es ver como esa sociedad se atribuye el poder de castigar a lo largo y ancho del globo a los mas disímiles personajes y dictadores sin importar si fueron aliados, si los apoyaron o no, o incluso si los nombraron. Basta ver los casos del cono sur latinoamericano, de indonesia, de iraq, y de infinitos mas por todo el mundo. Y sin embargo no son capaces de integrarse como sociedad y país a la corte penal internacional de justicia, no vaya a ser que los castiguen a ellos por algún crimen de guerra.

Relacionado a esto el otro día leí un artículo sobre Joseph Jernigan un ex-convicto sentenciado a muerte en Estados Unidos en 1993 por inyección letal. Este hombre reconoció su crimen y donó su cuerpo a la ciencia después de muerto. Y fue cortado en 1871 láminas de un milímetro con las cuales la Universidad de Houston llevó a cabo el proyecto llamado "The visible man" o "El hombre visible". Donde lo que se pretende es lograr una comprensión más cabal y extendida del cuerpo humano, y una especie de atlas tridimensional del mismo. Asi es que de esto me voy a permitir sacar dos conclusiones: Primero que me sorprende la capacidad de redención del ser humano, no porque este hombre haya sido redimido de su crimen, pero al menos le supo dar un sentido a la injusticia cometida con él. Y, por otro lado, no puedo dejar de ver la infinita y manifiesta capacidad humana para la imbecilidad y la tremenda hipocresía de determinadas sociedades.

Civilización o barbarie

2006-11-09T18:36:00.000-03:00

Tan remanido título para los argentinos viene a cuento esta vez porque el fin de semana me contaron una anécdota que no pudo, de forma alguna, dejar de evocarme esa vieja apostilla de Sarmiento que tan acertadamente definió lo que, en definitiva hoy día, continúa siendo una lucha encarnizada entre los más diversos sectores de la vida política y social de la argentina.
La cuestión se desarrolló en un restaurant donde un hombre de unos sesenta o setenta años contó una anécdota de los años cincuenta. Cuando en la argentina se vivía una ascensión muy marcada de ciertos sectores sociales, hasta ese entonces relegados de la vida social, como los obreros. Este hombre cenando en un restaurant muy elegante contó como aquella vez él se encontraba cenando en un restaurant de Mar del Plata con su familia cuando uno de estos personajes que él define como groseros se apersonó a cenar en dicho restaurant de manera muy escandalosa y a los gritos, personificando en su anécdota a estas gentes que ascienden socialmente pero que no pueden negar su proveniencia. Esta gente tan antipática que irrumpe en circulos sociales que les están vedados por derecho casi de nacimiento. Porque como sentencia una máxima muy popular "El agua no se mezcla con el aceite".
A decir verdad, esto no es muy diferente de lo que sucede hoy en día. Basta ver a la gente pudiente encerrándose en barrios privados a los que ni siquiera llaman así, sino que en una forma pretendidamente diferenciadora ahora los llaman "Countrys". O basta ver como cierran una calle pública, aunque casi patricia, para festejar vaya uno a saber que, con protección policial incluída para que los indeseables no se acerquen o protesten o simplemente repartan empanadas. Es curioso seguir escuchando a esta gente pronunciar frases del estilo: "Hay que matarlos a todos", "Esos negros de mierda", "Hay que poner una bomba en cada villa", o el tan remanido "Con los militares esto no pasaba".
No, claro que no pasaba, pero tampoco pasaban la libertad, la justicia, la igualdad de derechos, la división de poderes, la rendición de cuentas, etc, etc, etc. Pero si hilamos más fino, no pasaba el hambre cotidiano, ni la falta de trabajo sea con o sin sudor de frente, ni tampoco pasaba ese "notemetás" que nos enseñaron a punta de pistola o picana.
Es indignante seguir escuchando los mismos discursos, claro que de la misma gente, pero es mas indignante que eso se transmita a los hijos de esa gente. Y que las próximas generaciones sigan alimentando así los engranajes de la tilinguería argentina o "El medio pelo" que tan bien describió Jauretche. Porque es cierto: Los argentinos no somos racistas. No, no lo somos, no al menos las clases pudientes ¿No?.

Yo me pregunto: ¿Cuando entenderán que para que nos vaya bien nos tiene que ir bien a todos (No sólo a quinientos)? . ¿Cuando entenderán que cuando esos "negros de mierda" puedan comer, aunque sin modales y a los gritos, en un restaurant junto a ellos, ya no tendrán necesidad de vivir tras rejas y con seguridad privada, o con miedo permanente a que les maten por dos pesos?

Aunque nadie entienda así somos los argentinos y así estamos como estamos.

Ojos de cielo

2006-10-24T23:48:00.000-03:00

Hoy yendo a la facultad ocurrió algo que me resultó extraño. Y lo mas extraño es que esa situación me haya dejado pensando, que esa situación me desacomode y llame la atención de quién como yo pasa como un simple transeunte.

El hecho fue el siguiente: En la estación independencia del subte se puede encontrar todas las tardes a un chico de unos veintitantos años tocando música y cantando. Hoy, en particular, cuando pase estaba cantando el tema "Ojos de cielo". En ese interín llega un policía de la federal, lo interrumpe para saludarlo y el pibe le contesta: ¿Que contás de lindo che?.

Esa frase me impactó. En realidad, es sorprendente que esa simple frase me impacte de tal manera. No sé, pero fue raro, indudablemente raro. Quizás me impactó el hecho de escuchar una frase tan optimista, o quizás el hecho de no escucharla tan a menudo (Como se debería). Puede que la frase simplemente me haya remitido a algún recuerdo borrado de mi memoria, de mi infancia, de mi pueblo, de mi gente. O quizás sea que quién la haya pronunciado sea alguien que por su condición uno supondría que podría tener una vida mas pesimista, o amargada, o incluso combativa. Pero no, todo lo contrario.

Por eso me quedé pensando en la falta que nos hace comenzar a comprender y adquirir conciencia de todo lo que uno tiene, y aprender a poner parentésis y puntos suspensivos sobre lo que nos adolece sin remedio. Quizás esta no sea una gran reflexión existencialista, pero aún sin serlo no puedo dejar de preguntarme: ¿Porqué es tan difícil llevarla a cabo?

Poéticas VI

2006-08-27T19:59:00.000-03:00

Hay mucho tiempo en la palabra
hay ríos perpetuos
y obscuros
hay la memoria
como un frente amplio
hay un cerrar de ojos
otrora abiertos
hay cuchillos que duelen
como una ausencia
hay despertares serenos
sin mas preámbulos
hay simulacros de lo cierto
ya prescripto

pero hay otro tiempo
en las palabras
el tiempo que esta tarde
me vuelve guerra
y hueso
y salamandra
hay el tiempo de la infancia
y de las lenguas
y de las horas petrificadas
como un signo

pero claro
también hay en las palabras
el tiempo que no es tiempo
y es página en blanco
y pechos desnudos
en el silencio hueco
de otro Invierno en vano.

Preguntas no azarosas II

2006-08-26T04:10:00.000-03:00

¿Hay democracia cuando el pueblo no sabe lo que vota o lo que sucede tras las bambalinas del poder?
¿Hay democracia cuando nuestra opinión se basa en lo que nos cuentan del mundo dos o tres medios monopólicos de información que, en última instancia, responden a sus propios intereses?
¿Hay democracia cuando nuestros representantes no responden a nuestros intereses sino al lobby de turno que les financió la campaña?
¿Hay democracia cuando la independencia de poderes no se respeta?
¿Hay democracia cuando las sociedades jurídicas no responden penalmente pero quién tira una piedra en una protesta sí?
¿Hay democracia cuando el poder de turno tiene el monopolio en el ejercicio de la violencia?
¿Hay democracia cuando el espectro político es de correspondencia unívoca?
¿Hay democracia cuando quién vota sólo piensa en cuanto se beneficiará durante el próximo gobierno y no en cuanto nos beneficiaremos todos?
¿Hay democracia cuando la economía de una nación y del mundo es un fín en sí mismo y no un medio para?
¿Hay democracia cuando la riqueza se concentra y la pobreza se universaliza?
¿Hay democracia cuando o somos ortodoxos y globalizados o nos caemos del mundo?

¿Hay democracia?

¿O el país y el mundo en que vivimos es solo un fantoche de civilización?.

Poéticas V

2006-08-23T15:41:00.000-03:00

Te encuentro
inmóvil,
vértice fundante,
quimera,
vorágine de polvo,
y tiempo,
dolor,
pilar,
centro.

Estás desnuda:
te palpo,
te encuentro,
te niego,
y encuentro al negarte
la afirmación del eco.

Existes,
no estás lejos.
Apenas garabato,
óxido del sueño.

Sos:
vértigo,
fiebre,
muro,
viento.

Temo dormirme,
Mujer,
no descubrirte,
no discutirte,
no nombrarte.

Julieta de mis afanes
y mis pesares,
Julieta como signo,
Julieta espejo,
Julieta siempre.

Preguntas no azarosas

2006-08-18T03:26:00.000-03:00

¿Cuándo fue que se nos volvió difícil reconocernos equivocados?
¿Cuándo fue que se nos fue el perdón y nos volvimos así de desdichados?
¿Cuándo fue que el por favor y el gracias se perdió de nuestro vocabulario?
¿Cuándo fue que dejamos de dar esos abrazos que nos salen del alma?
¿Cuándo fue que dejamos de amar con los sueños intactos y los ojos cerrados?
¿Cuándo fue que dejamos de entregarnos y nos hicimos así de tacaños?
¿Cuándo fue que el miedo empezó a gobernar nuestras vidas?

Simplemente nunca encuentro estas respuestas pero de porfiado me las sigo preguntando.

Lo que importa

2006-08-16T00:53:00.000-03:00

Podemos creer que cada cuál tiene un destino o que los astros nos marcan el futuro. Podemos creer que a cada pregunta corresponde una respuesta, y viceversa, o podemos creer que nada tiene sentido y así andamos. Podemos creer que las dudas se "desdudan" con el conocimiento objetivo o con el paso del tiempo subjetivo. Podemos creer, como así lo creo, que Dios está ahí arriba como siempre omnipresente. Pero, en definitiva, si hay algo que es seguro en este mundo es que a la larga o a la corta vamos a meter la pata. Y lo importante es reconocerlo.

Mundo

2006-08-13T18:24:00.000-03:00

No vayas a creer lo que te cuentan del mundo
en realidad el mundo es incontable
en todo caso es provincia de ti

no vayas a creer lo que te cuentan del mundo
aun los que te aman mienten sobre él
probablemente sin saber que mienten

en la vigilia te sentirás lejano
testigo de tu mundo desde el mundo
sin nubes de tu aliento en los cristales

la humareda del hombre se elevará en la noche
pero la expectativa te volverá humilde

en el mundo el abismo es un oficio
las preguntas en vano / una vieja costumbre
los desatinos / marca de abolengo

no vayas a creer lo que te cuentan del mundo
(ni siquiera esto que te estoy contando)
ya te dije que el mundo es incontable.

Mario Benedetti- De Las soledades de babel.

Poéticas IV

2006-08-11T15:25:00.000-03:00

Me pregunto donde existe
la buena suerte bien parida
la suerte del buen pan
y la buena leche
la suerte para todos
la democrática
esa suerte solidaria
la del hasta pronto
la del hombre nuevo
y sensato

me pregunto si existe
sin terror ni guillotina
sin escoba ni sobornos
esa suerte merecida
por tanta sangre / y tanta lucha
por tanto pueblo penitente

me pregunto donde existe
aunque sea a cuenta gotas
esa suerte del carajo
esa que nos salve
de la izquierda
y la derecha
pero mas de la derecha
que de la izquierda
esa suerte piola
la del brindis
y los horóscopos
esa suerte optimista
la de las reuniones
y las bienvenidas

me pregunto cuando lloverá
si es que llueve
esa suerte ya anunciada
la orgásmica / la alquímica
la que inyecta paz
y no millones
la que edifica amores
y no prostíbulos
esa suerte no neutral
con lo imposible
esa de respeto

cuando señor
nos lloverá esa suerte
la doméstica / no la foránea
la del hoy por hoy / la cotidiana
la de los pechos que alimentan
y las sonrisas que dan ganas
la abolicionista de los ismos
la exorcista de la miseria
esa insigne pacificadora
sin gases / ni garrotes

en fin / yo quisiera señor
si no es mucha molestia
que nos llueva de una buena vez
a borbotones la fortuna
a borbotones la esperanza
a diluvios el cielo prometido
o sea / en resumidas cuentas
la santa suerte tan debida

Así son las cosas

2006-08-09T00:52:00.000-03:00

Leyendo un poco por acá, un poco por allá me encontré con que:

La Predestinación que yo creía una especie de determinismo laplaciano transliterado a un concepto religioso no es mas que una probabilidad estadística comprendida en la unidad del Todo.

El Principio De Incertidumbre no es tal, sino la negación de dos certidumbres simultáneas.

El Efecto Mariposa es, simplemente, la hipersensibilidad a las condiciones iniciales.

Y la Teoría del Caos, que es la nueva teoría que domina matemáticamente a las ecuaciones no lineales, define en definitiva al mundo como una imprevisible totalidad.

Después de haber comprendido todo esto me siento: de seguro un poco más perdido, con certeza un poco más jodido y sin dudas más existencialista que nunca.

Y pensar que no hace tanto el físico y matemático más famoso del siglo XX decía que: “Dios no juega a los dados”.

Un mojón de argentinidad

2006-08-07T18:12:00.000-03:00

Arbolito, el vindicador

1826: El gobierno argentino del demócrata Rivadavia, como es designado actualmente, contrata al Coronel Prusiano Rauch como dice textualmente el decreto: “Para eliminar a los ranqueles”. ¿Porque eliminar a los ranqueles? ¿Qué mal habían hecho los ranqueles? Esos indios hermosos, pobladores de esa inmensa pampa. Y va a llegar el Coronel Rauch, y hay que leer sus partes en el archivo general de la Nación, por ejemplo dice:

“Hoy 26 de enero degollamos a 27 ranqueles para ahorrar balas”.

¡Fíjense que occidental y cristiano!.

“Los ranqueles no tienen salvación porque no tienen sentido de la propiedad”.

Claro, porque para venir a este mundo hay que tener sentido de la propiedad. ¡El hombre libre no sirve!. Y después, como si hubiera estado en un siglo adelantado, dice el Coronel Rauch en su parte, en alemán escribe:

“Los ranqueles son anarquistas”.

¡Fíjense que sabiduría!. Claro, si son anarquistas, la teoría de la libertad dice que hay que eliminarlos. Y entonces va matando a la pampa argentina, va matando a sus habitantes naturales.

Hasta que, de pronto, surge un indio adolescente. Lo llamaban: Arbolito. Y él observó que el Coronel Rauch se adelantaba siempre a la tropa, como en esos cuadros antiguos con la espada señalando el horizonte. Y Arbolito lo va a esperar en una hondonada, pasa el Coronel europeo, le bolea el caballo con las boleadoras, y Arbolito... le corta la cabeza.

Adaptación al texto de Osvaldo Bayer por el grupo Arbolito.

Hoy, 180 años después de este hecho, el Coronel Rauch tiene una ciudad emplazada en el lugar geográfico de su muerte con su nombre, Osvaldo Bayer sufrió en 1963 una detención de 63 días por proponer el cambio de nombre de la ciudad, y los pueblos originarios siguen luchando por el acceso a igualdad de condiciones y a la tierra que por derecho propio les pertenece.

Poéticas III

2006-08-04T13:12:00.000-03:00

Dice la tarde que te extraño
porque pasa lenta la tarde si te pienso
y te pienso tan precisa en esta tarde
poro a poro / gota a gota
que me dueles mas de lo que admito

bebo del silencio en tu recuerdo
te bebo a cucharadas bien dispuesto
semilla por semilla / de raíz a pétalo
y me abandono entre tus brotes
sin que el mundo nos intuya
ni dios observe

entonces como te juzgo
como te orillo con mi angustia
como te nutro de mí
sin que me sepas
como te sigo reverente
como te hostigo
sin excusas / ni propósito
aunque tu nombre venga
en breves dosis / o a frasco lleno

en fin dice la tarde que te extraño
porque ya es larga noche y estoy despierto
es que te pensé tan precisa en esta tarde
tan corpórea / tan sin centro
que me dueles sin augurio
y sin misterio / a plazo fijo.

Poéticas I

2006-07-20T06:04:00.000-03:00

Entre lo singular y vos hay:
una oscuridad ciclópea
un enjambre de signos
una fractura en el mundo

Entre lo plural y vos hay:
en lo plural lo incognoscible
en vos un alfabeto impenetrable
una certeza a la inversa

Entre vos y yo hay:
una tregua incoherente
una excusa imperdonable
un absoluto sempiterno

En fin, un mar de diferencias:
vos una / yo la otra.

A modo de reflexión II

2006-07-20T02:04:00.000-03:00

Vivimos en el mundo de la famosa globalización pero en este mundo globalizado hay cosas que no se dicen que inducen a creencias erróneas:
Una de ellas consiste en creer que la globalización empezó hace un par de décadas pero, a decir verdad, este es un proceso que comenzó alrededor de quinientos años atrás con el llamado descubrimiento de América, y con el comercio de aquella época (con el consiguiente despojo de innumerables civilizaciones) donde los productos más exóticos pululaban por el mundo de la mano de los comerciantes.
Ahora bien, quinientos años después esto no ha cambiado mucho. Mucho se habla hoy como ayer de las bondades de la integración y de la famosa globalización, pero cuando nos hablan de esto: ¿Alguien se pregunta de que nos hablan?

Yo, por lo pronto, suelo hacerme esa pregunta y la realidad me demuestra con hechos que no existe tal globalización. Si es cierto que podemos comprar un celular finlandés de última tecnología, un televisor japonés, tomates brasileños, un auto coreano, una laptop norteamericana. Pero, por otro lado, se observa que esos bienes foráneos que se importan en cualquier país del mundo obtienen los mismos derechos que los bienes producidos localmente, sin embargo, las personas no tenemos los mismos derechos en todos lados, ni libertad de tránsito como si la tienen los bienes económicos.

Ahora me pregunto de vuelta: ¿Son más importantes los bienes que las personas? Y si este es el caso ¿No nos estarán vendiendo de nuevo espejitos de colores?

Mi abuelo

2006-07-18T19:47:00.000-03:00

Mi abuelo es un hombre que, como cualquiera de nosotros,
se ha equivocado mucho en su vida
pero tambien ha sabido ser un hombre felíz.
A su edad, es uno de esos hombres que uno mira con respeto,
que transmite seguridad y paz en la mirada.
Es un hombre orgulloso, tenaz, medio parco
pero consciente de lo que en última instancia importa.
Eso si, no es un hombre fácilmente emocionable
pero ese par de veces al año que se emociona
y en un abrazo logra resumir
todo lo que no fue capaz de decirte en un año
o en una vida
de seguro que te llega al alma.
Este hombre que es mi abuelo,
que me enseño tantas cosas
y dios me permita tenerlo conmigo
mucho tiempo pero mucho tiempo mas
un día me dijo algo que me quedo grabado de por vida:

"Mira, fede, la vida no es fácil pero es vida
y llega una edad en que te das cuenta
que todo lo que tenías que hacer esta hecho
entonces, ese día,
uno se siente en paz consigo mismo
y espera que le llegue su momento
sabiendo que cada día que le queda es un regalo"

Yo no sé, pero creo que sin quererlo me dio
el mejor resumen de su vida
y el mejor consejo de la mía.

A modo de reflexión I

2006-07-18T02:25:00.000-03:00

Treinta radios se unen en el centro;
Gracias al agujero podemos usar la rueda.
El barro se modela en forma de vasija;
Gracias al hueco puede usarse la copa.
Se levantan muros en toda la tierra;
Gracias a la puertas se puede usar la casa.
Así pues, la riqueza proviene de lo que existe,
Pero lo valioso proviene de lo que no existe.

-Lao tse-

Ahora me permito preguntar:
Es necesaria tanta parafernalia consumista?
Tanto poseer?
Tanto desear lo que no se tiene?
Es necesario un mundo donde todas las leyes económicas se basan en el hedonismo?

En fin cada uno tendrá su respuesta yo por lo pronto creo que no.

A ver:

2006-07-17T04:00:00.000-03:00

Haciendo el inventario
de lo habido y lo no habido
me quedan algunas cosas

me quedan algunas cicatrices
de esas que no sangran
pero duelen como un exilio
me queda la inconstancia como una credencial
la pereza a quemarropa
un abismo en la mentira
y otros pecados capitales

me queda la soledad de la risa falsa
la herrumbre del silencio
el orgullo con anteojeras

me queda poca magia
dos créditos de esperanza
y kilómetros de deuda

me quedan varias derrotas
algunas profilácticamente digeridas
otras extraviadas
pero siempre recurrentes de tanto en tanto
me queda el futuro
ese que se sueña con el sueño bien dispuesto
aunque / inexorablemente
siempre traiga algún garrote

me queda la libertad de saberme vivo
contra todos los pronósticos y los quebrantos
me quedan mis veintinueve
que son pocos pero no tan pocos

me queda la noche con sus fantasmas
de conciencia entrometida
me queda la fe con sus aciertos
el dolor con su experiencia

me queda el sexo como un bálsamo
como una nostalgia clandestina
de ella inexorablemente
me quedan estos signos
el mate cocido
la vuelta al pueblo
cierto árbol como testigo
y me queda el tiempo por venir
que no es poco pero tampoco tanto

Esta noche

2006-07-01T00:47:00.000-03:00

Es lo que hay esta noche:
tragos vacios,
puertas abiertas,
muerte sin vos...

definitivamente no es esta noche lo que quiero

No lo puedo creer

2006-05-05T17:42:00.000-03:00

¡Es increible!

Toda una semana rebanándome los sesos, estudiando, razonando, memorizando, racionando el tiempo y las neuronas porque parecía que nunca iba a llegar.

Sin embargo, todo esto sucedió para darme cuenta el dia de hoy que todo ese conocimiento adquirido cabe tan solo en un maldito diskette.

Y si

2006-05-01T01:26:00.000-03:00

Llegó el frío, tenía que pasar. Llegó con disimulo, con la ciudad vacía en un fin de semana largo de esos que la gente se va a Mar del Plata a visitar la playa de lejos y ver el puerto de cerca; cuando los estudiantes aprovechan a volver al pueblo a visitar a su familia y compartir un asado con los amigos, esos amigos de siempre, con los que uno crece.

Si que llego el frío, y cala hasta los huesos. Entonces los roperos, que hasta ayer estaban llenos de algodón, hoy se llenan de lana; y uno que ayer andaba livianito y en ojotas hoy se viste de gorro, bufanda, pulóver, campera, dos remeras por si acaso, y un par de guantes que (exagerado como sos) nunca viene mal.

Es esta la época del año donde se juntan todos los exámenes y, por supuesto, las ansiedades de los exámenes. Donde dormir en cucharita se hace casi necesario, donde las dietas empiezan a ser ricas en calorías y las acumulaciones de grasa mas difíciles de disimular. Es esta época del año en que la gente es mas apática, en que hasta el tiempo se hace escaso, y yo quisiera estar en cualquier lugar menos en este.

Y que

2006-04-29T20:21:00.000-03:00

y que si la vida es un circo
y que si nada pasa
si yo en realidad no soy este que soy
sino un simulacro
que si ese que me mira en el espejo
es una idealización de mi mismo
que si en realidad las brujas existen
y la bruja es en realidad tu mujer
o tu madre o tu hermana o tu bondadosa vecina
que si no hay final felíz
ni noches serenas
ni descanso
ni después
que si todo se va al carajo
si mañana es el fin del mundo
y la primera bomba cae en el patio de tu casa
que si la fortuna existe
o no
que si dios existe
o no
que si esa que amas en carne viva
te desprecia como carne muerta
o peor
te quiere pero menos que a él
que si te levantas esperando un dia radiante
y te empapa la lluvia mas intolerable
que si la verdad no existe
que si el caos gobierna
que si la evolución es un verso
y también la relatividad
y el progreso
que si todo es una gran mentira
si todo lo que crees no es tal
si los fracasos superan las victorias
que si los que queres no son muchos ni son tantos
y menos son los que te quieren
que
si ni siquiera sabes atarte los cordones

a quién le importa

si al fin y al cabo: ces´t la vie

Después del XX

2005-03-15T18:58:00.000-03:00

Mitos
utopías
lejanos lenguajes
ecos
de otras lenguas
otros tiempos
otras victorias.

Racionalismo
postmodernismo
toda una eternidad
de rodillas.
Costumbrismo mediático
propaganda de guerra
silencio en la boca
y la conciencia.
Ecos de la derrota
no en Chiapas
no en Génova

Discurso oficial
manipuladores de símbolos
datos
palabras
lenguaje empobrecido
exceso de la nada.
Larga lengua enmohecida
tergiversada
muerta.

Pequeñas muertes cada día
bombas, signos y guerrilla.
Copyright
propiedad
cultura dirigida
banalización societaria
arenga de lo nulo
simulacro de lo cierto
vigilia permanente
en otro feudo
en nuevo ciclo.

Tregua de la conveniencia
suceso del mundo
intemperie de mí
servidumbre gentilicia
y libertad degenerada.

Siglo XXI
¿Qué mas?

Aires del sur

2004-12-22T00:38:00.000-03:00

Escribio Sting: I´m not a man of too many faces the mask i wear is one pero sin embargo todos tenemos varios rostros, varias máscaras. Hoy me levante con una de ellas, la que me renueva, me rehace, me nace. Hoy nací de nuevo al mundo con otros aires, y aromas, con otras gentes que me llenan de energía. Son estos vientos del sur inmaculados, casi paradisiacos.

Es cierto que he venido a pasar las fiestas y las vacaciones al pueblo. Es cierto el tedio del pueblo, la quietud de la tarde, el escaso sonido de estas horas de la noche donde apenas si oigo el canto de un grillo. Pero también es cierto que ver a tanta gente con mayúsculas, tanta gente humilde trabajando codo a codo, tanta gente que le pone el pecho al día con buena cara y una sonrisa, y un saludo en cada esquina, y un abrazo cada dos por tres a uno le renueva las ganas y el temple y las fuerzas y los sueños.

A veces me pregunto que clase de país tendríamos si todos los pueblos fueran como este, si toda la gente fuera como esta. No se, no tengo las respuestas. Pero de seguro el mundo sería un poco mejor. Y yo, claro, un poco mas feliz.